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廷年益寿的奥秘 不到125岁也要力争活到100岁
引入
先学“仁者无忧，到内涵真“忍”的高朝
孔子说的“仁者无忧，智者无惑，勇者无惧”，朦胧中我们却记成“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。为什么会把“无”记成“不”呢？两者之间有什么差别呢？
“无忧”比“不忧”更上一层次，更进入“欢怀量度自由境界”。对一般人来说，要做到“无忧”很难，做到“不忧”相对容易些。比如一个人“我有忧”，但“我不忧”，比压根“我无忧”要浅层次得多。要做到“无忧”先从“不忧”开始,慢慢地、渐渐地,进入“无忧”，可能会容易些。“仁者无忧,“仁义詞”,仁者君子,“忍”者,要有兹悲为怀,遇上逆语之事,沉得住气,宽厚大量,忍得住不动肝火之气,正如所为民间流传的一句警示之句,“忍得一时之气,免得百日之忧”“仁”“忍”者,可以说是人们精神调节的软保护壳”，当您遇有不妥之事行不通想不开有所“忧”时、为工作,为日常所事事,或为家庭或为亲人有所“忧”时、能做到“仁者不忧”以心静气和心态來调整自己的内涵,不称心之事“忍”得过去,必能渐渐地进入“无忧”，到“忍”的最高境界。
引入之二
赵朴初92岁作的“宽心谣”
日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；
遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；
每月领取养老钱，多也喜欢，少也喜欢；
少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；
新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒；
常与知已聊聊天，古也谈谈，今也谈谈；
内孙外孙同样看，儿也心欢，女也心欢；
全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安；
早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观；
心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。
引入之三
欢心舒坦争长寿
目前中国60周岁以上的老人现在有1.49亿，而百岁以上老人已经只有3万人。
高龄健康长寿之老人何处得:
这些高龄健康长寿老人，他们为什么能健康呢？是吃得好呢还是因为钱多呢？实际都不全是。健康老人很独特，有些老人早睡早起,有些老人晚睡晚起；有的老人素食不少吃肉，有的老人喜欢专吃肉，有的老人不抽烟，但有的老人在抽烟；有的老人不喝茶，但有的老人专喝茶……生活方式五花八门多资多彩各有千秋，但健康老人都有两个共同点，个个心胸开阔，性格随和，特别是见到外容,滿面笑客,欢天喜地,性情爽郎,似以还童的小孩,心地善良，内涵,纯结“无忧”而开怀，少见健康老人有心胸狭隘，脾气暴躁，鼠肚鸡肠，跟人对话时钻人牛角尖的，在有生之年中、它们勤快,爱劳动,爱锻练,有的喜看书,有的喜行谈，都有一颗善良而开朗的心，助人之乐的开怀心态,亦是现代人获取长寿的精华之处。
引入之四
人生了解自已是健康长寿的首要条件
随着人们生活水平的提高，追求聪明、健康和长寿的人越来越多。怎样才能获得健康，这是大家最关心的话题。由于微量元素与人体关系的研究一步步深入，生命科学有了长足的进展，以前原因不明的不治之症通过微量元素的研究找出了病因。四大地方病——甲状腺肿、克山病、大骨节病、氟骨病均与微量元素的短缺或过量有关。严重威协人类生命的三大病：心脑血管病、癌症、糖尿病也与微量元素有关。此外，食管癌、鼻咽癌、肝癌高发区具有明显的地理分布特点，也与当地的土壤、水中缺乏某种微量元素有关。可见微量元素在保护人们健康和防病治病方面起着举足轻重至关重要的地位，已经成为人类健康长寿的守护神。但是，并非所有微量元素对人体健康都很重要，也并非微量元素在人体中越多越好，必须懂得微量元素在人体当中需要平衡才能给人类带来健康。因此，体内某种微量元素缺乏或者过多都有害而无益。所以，人们要聪明、要健康、要长寿首先必须了解自身体内微量元素含量高低的情况。发现某种元素过高就要排除某种元素缺少就要补充。
当您身出现了毛病时，您总是感觉到不舒，只是您身体开始告诉您们营养已经不足了，体内微量元素决少了,应补充了,只要您们吃下身体所需要的食物，您的机能在有燃料的提供下，机能又开始正常操作，这样您身体便又会处於正常健康状况中，身体固有的再生力量就庞大了，生病率会大大的降低。
人体所需的一切元养出自於食物中的植物.
5300年前，神农氏（炎帝）对草本植物进行研究、种植，开始了人类认知草本植物的历程。
《神农本草经》是战国到秦汉时期的医药学家整理成书的，是中国现存最早的一部草本学典籍，提出了草本植物上、中、下三品的分类方法。收载药物365种，其中植物药材252种。
《黄帝内经》运用阴阳五行学说解释生理、病理现象，指导诊断与治疗，全面总结了秦汉以前的医学成就，属于医学典籍。
唐代孙思邈编写的《千金方》收录药物800余种，主要是草本植物。
明代李时珍的《本草纲目》是古代草本学的顶峰，全书载药1892种，其中植物1094种。
自《本草纲目》以来，人类对草本植物的认知量又增加了，但没有革命性的突破。中成药的生产还只是手工改成了机械，而从植物中提取元素再合成药物和营养保健品，仅是西方医学和营养学理论的延伸，因为它是无机物，不是具有完整生命结构的有机体，达不到人体营养吸收的最佳状态。因为吸收不好，还会有副作用。
用营养学对东方草本学进行完善是非常有益的。从经验总结的层面上进入了科学的微观领域，知道了人体及其各个部位都是哪些成份组成的，需要七大类营养素中的什么和多少，它们又是存在于哪些草本植物中。反过来可以选择更恰当的草本植物组合，包括可以选择更好的植物部位、采摘时间和加工温度等等。
引入
古代天然食物保健源流
人与草本植物都是生命有机体，人的肠道决定了自己是食草类动物，草本植物的细胞结构比人体的细胞结构小，更易被人体所吸收。很多新发现的植物对人体有用，以后还会继续发现，这是人类对大自然认知度的进步。多发现一种，就是多一种营养品种的补充，而不是否定其它已经发现的有用草本植物。
有些营养很好的植物未必适合人体吸收，有些不能长期大量食用。再好的植物只要是单方，对人体来说就不是最好的。如：各种花粉，我们“自然界哪一种动物以花粉为生？”芦荟是大寒大泻的植物，“你敢大量吃吗？”人参同样，不是什么人都可以随便吃人参的，因为它们都是单方。野山参基本上是老年人吃的，因为往往老年人阳性能量不足。我们不能讲单方产品不好，如蛋白质粉，安利的蛋白质粉在同类产品中就是质量很好的，但是不能长期大量吃啊，许多人的吃法不但没好处，还会带来很大的副作用，对肾脏不利。谁敢每天坚持把一罐或半罐蛋白质粉吃下去呢？
原始社会和奴隶社会原始社会人类生活环境恶劣，食物没有保障，人们“茹毛饮血”、“饥不择食”，还谈不上对食物保健认识。《淮南子·修务训》记载：“古者民菇草饮水，采树之实，食赢蚌之肉，时多疾病毒伤之害，于是神农乃始教民种五谷，……神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，当此之时，一日而遇七十毒”。神农尝百草的传说反映了我国远古人通过“尝”的实践发现了一些食物的性能，这就可能在发现某些食物的同时也发现某些药物和毒物，“药食同源”就是这个意思。人类用火的历史已超过一百万年，中国传说“燧人氏”时代人们已经学会用火，就可以“炮生为熟”、“以化腥臊”，就防止了一些肠胃疾病的发生。《礼含文嘉》中也记载：“燧人氏始钻木取火炮生为熟，令人无腹病”，“有异于禽兽。”这是远古时代人类具有重大意义的天然食物保健活动。
酒在我国的起源很早。《战国策》说：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，‘后世必有亡其国者’，遂疏仪狄而绝旨酒，”可见当时酒已开始作为饮料，并对酒的兴奋(少量)和麻醉(多量)作用开始有了体验。西周是中国奴隶社会鼎盛时期。
《周礼》记载周朝设“食医”之职，如“食医中士二人，掌和王之六食、六饮、六膳、百馐、八珍之齐。”食医负责为帝王调和食物，安排饮食营养，可见当时帝王对食物保健颇为重视。《周礼·天官·疾病》载：“以五味、五谷、五药养其病”，说明当时已认识到食物要与药物相互配合才有利于疗养疾病，这些都表现了中国食物保健思想的初步形成。据统计《山海经》记载食之有疗效的食物约70余种，可治疗的疾病有：肿、蛊、疥、心痛、痔、瘿、痨、狂、瘅、疣、疽、忧、痢、腹痛、呕、疟等。《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，说：“食髓(音义)而髑(音艾)，鱼馁而肉败不食，割不正不食，不得其酱不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量不及乱。沽酒市脯不食，不撤姜食不多食”，反映了春秋末期儒家对食物保健上的严格要求。由此可见我国在春秋之前的奴隶社会，食物保健的思想已开始形成，帝王家并已有食物保健的相关制度。
封建社会战国至晋代 战国以后，除在一般医药典籍中讨论食疗外，已出现了许多食经，其中最早的当推《神农食经》，此书早已佚失，书名载于《汉书·艺文志》中，估计成书于战国末期至西汉年间。湖南马王堆汉墓出土的帛医书《五十二病方》，是中国发现最古的医药文献。该书大量食物人药，如食盐、乳汁、蜜、猪脂、牛脂等。书中所载50余种病，半数左右或以食治之，或以食养之。如载“以水一斗煮胶一升，米一升，熟而啜之，”即以食疗癃疾(癃闭)等。
《黄帝内经》是中国现存较早的一部重要医学文献，其成书约在战国时期。该书在食治食养方面确定了明确的原则和实施方法，提出饮食的五味必须调和，不能偏胜，偏胜则引起种种疾患。又说：“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气。”就是说，凡毒药都是用以攻邪的，五谷是用以营养，五果是作为辅助之用，五畜之肉是用以补益，五菜是用以充养，气味和而服食可以补益精气，也就是药治和食治结合起来，相辅相成的意思，这与现代科学观点完全吻合。《黄帝内经》对营养和食物保健的认识已初步形成规模。
《神农本草经》虽不是食疗专著，但也记载了约50种的药用食物，如苡仁、芡实、大枣、葡萄、枸杞、橘柚、百合、龙眼、糜脂、熊脂、乌贼等。汉代名医张仲景在食疗方面有着突出的贡献，他在《金匮要略》中有“禽兽鱼虫禁忌并治”、“果实菜谷禁忌并治”两个专篇，以讨论“食禁”为主，论述极为详细。
东晋葛洪《肘后备急方》在食疗方面有了进一步发展，书中记载有脚气病症候，提
出用(豆)豉、大豆、小豆、胡麻、牛乳、鲫鱼等防治方法，从现代科学角度看，所用食物都含有B族维生素，其治疗方法符合现代科学原则。齐梁间的陶弘景总结前人本草成就写出《本草经集注》，首创把药物分成8类，其中就有果菜食之类属于食疗食物。当时所写的《荆楚记》等，载元日饮屠苏酒有保健防病之意，属一种保健饮料。
隋唐时期 《隋书》经藉志中收载与饮食卫生有关的书名有四十余种，如刘休《食疗》、《太官食经》、《崔氏食经》、《膳羞养疗》、，马琬撰《食经》等。这些书几乎全部已亡佚。唐代是中国食疗学发展的重要阶段。孙思邈的《备急千金要方》第26卷，专辟了“食治篇”，这是现存最早的食疗书和营养疗法的专篇。该书分果实、菜蔬、谷类、鸟兽(附虫鱼)四门叙述。孙思邈在序论中说：“夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药”，“医者，安身之本，必资于食，救疾之速必凭于药，不知食宜者，不足以存生也……”。“若能用食平疴，释情遣疾者，可谓良工。”可见他对食治十分重视。食治篇记载果实类30种，菜蔬类63种，谷米类24种，鸟兽45种，共162种，大都有补益之功。如补五脏、益气力、填脑髓、坚筋骨和四体等，久服可以轻身延年。更有一些具有疗疾作用，如止泻痢、止咳嗽、止呕吐、破症瘕、散瘿瘤、杀诸虫、杀蛊毒；治疟、痹症、头痛、崩漏、卒聋、脚气、疥、痔、脱肛、虫积等。书中许多论述符合现代医药科学观点，如用含碘丰富的海藻、昆布、动物甲状腺(鹿靥、羊靥)治疗缺碘性甲状腺肿(瘿)；用动物肝如羊肝、牛肝治疗夜盲症；用谷皮煎汤煮粥防治脚气病。
庆年间(公元659年)，孟诜《食疗本草》问世，载食药260味，书中每食药之下均注明药性，其次则分记功效，禁忌及单方等。另有动物脏器的食疗方法和藻菌类食物的医疗应用，以及不同地域所产食品和南北方不同的饮食习惯，妊产妇、小儿饮食宜忌等论述，具有较高的研究价值。
殷著《食医心鉴》约成书于853年，以食治方为主，共列有15类食方，书中提出有鲤鱼，冬瓜子，赤小豆治水肿等。唐大中十年杨晔撰《膳夫经手录》载有植物18种，鱼2种，兽2种，禽5种，除记其性味食法外，还论述治鼻衄、鱼中毒、食菌中毒等食物疗法，特别对茶的不同产地、品种特色描述甚详。王焘著《外台秘要》载有多种食治疾病的方法和食禁，并论述饮食不当导致疾病，如“夫消渴者，凡积久饮酒，无有不成消渴病者，”认为预消渴须忌；一饮酒；二房室；三咸食及面。与现代医药学防治糖尿病的观点吻合。
宋、金、元时期宋、元时期食疗学有了较全面的发展。如宋·王怀隐《太平圣惠方》中记载28种疾病都有食治方法。宋·赵估编《圣济总录》中专设“食治门”，共有30条论述各病的食治方法。例如“治血痢，马齿苋粥方”，用马齿苋治痢疾，其疗效已为古今医疗实践所肯定。森洪著《山家清供》载各种食品102种，有荤有素，有菜点饮料，糕饼果品，粥饮羹菜等。宋代的保健饮料已很普及，如《梦梁录·茶肆》中载有“四时卖奇异汤。……暑天添雪泡梅花酒，或缩脾饮，暑药之属。”其缩脾饮由砂仁、草果、乌梅、甘草、扁豆、葛根6味组成，都是具有抑杀胃肠道病源菌，健脾胃，助消化作用的药物，是一张防治两用的保健好处方，芳香酸甜，暑天饮服十分适宜。陈直撰《养老奉亲书》(1805年)记有食疗方剂162首，对老人的食治贡献甚大。
金、元间出现了历史上著名的“金元四大家”学术争鸣。各家用药立论虽不同，但都主张饮食是防治疾病的基本。如李杲(1180-1251年)极力提倡营养疗法，主张补养脾胃，培养元气，他著有《食物本草》一书。张从政(1156-1228年)是攻下派代表，攻邪用药，对虚证则极力主张食养补虚。1329年元代海宁吴瑞编《日用本草》，分米、谷、菜、果、禽、兽、鱼、虫8卷，是想从日常食物中寻求防治疾病的方法。书中载药540种，着重论述日用食物的性味功用。从这本著作的内容可以知道在14世纪我国食物保健的内容已经相当丰富多彩了。
但是能代表这一时期食物保健发展中的著作莫过于《饮膳正要》一书。该书是公元1330年饮膳太医忽思慧所编撰。《日用一本草》和唐代的《食疗本草》等偏重在饮食疗法方面，而这本书已经从健康人的饮食方面立论，继承了食、养、医结合的传统，对每一种食物都同时注意它的养生和医疗效果，所载的基本都是保健食物。正如“自序”中所说“……谷肉果菜，取其性味补益者，集成一书，名日饮膳正要。”书中有养生避忌，妊娠食忌和乳母食忌；列举各种富于营养食物及其烹调方法，讲食物疗法，食物卫生，食物中毒等。书中大部分篇幅是叙述“食补”的，例如，马思答吉汤是用羊肉、草果所制，具温中下气，壮脾胃，止烦渴，破冷气，去腹胀之功用。该书第三卷完全是叙述日常食物的性味攻用，包括米谷、禽兽、菜果等。例如：“回回豆子味甘无毒，主消渴，勿与盐煮食之，出在回回地面，’苗似豆，今田野中处处有之。”又如“小麦味甘微寒，无毒，主除热，止烦躁，消渴咽干，利小便，养肝风，止痛唾血；”“羊肉味甘大热，无毒，主暖中，头风，大风，汗出，虚劳寒冷，补中益气”等。
明、清时期此时期在食疗本草的研究，有的从营养学观点出发谈食物的营养价值，有的则从食疗学观点论述各种食物的治疗作用。15世纪以后，卢和按《日用本草》的分类法编成《食物本草》。《日用本草》治病功用和附人药方很多，《食物本草》则很少，但在每类之后都加上总结性按语，例如：在菜类上认为多食蔬菜可疏通肠胃，这是完全符合“膳食纤维作用”的现代营养学观点的。虽然在当时历史条件下还不可能认识到蔬菜中含有水溶性维生素和各种无机营养成分，但仍能发现和说明蔬菜对人体保健的重要性，是非常难能可贵的。与《食物本草》相类似的有宁原的《食鉴本草》，所载皆寻常食品，但在分类方法上颇有改进。
朱箫所撰《救荒本草》大都为前人未经记载的可食植物，扩大了人类利用可食植物的范围，在植物学和食疗方面有很大贡献。全书共记载414种植物，并按自己种在园里的实在植物绘图解说，学术价值很高按《救荒本草》的形式而编写的还有鲍山的《野菜博录》，共载植物435种，多属黄山一带植物。《救荒本草》和《野菜博录》代表了这时期食物保健文化的新成就。
明代伟大的医学家李时珍《本草纲目》首次论述了水的功用，他认为：“水为万化之源”“水去则营竭，谷去则卫亡”，这和现代营养学把水列为七大营养素之一的科学观点是一致的。《纲目》所列举的444种动物药为现代食物保健学的研究提供了丰富的资料。
清咸丰11年(1861年)王士雄《随息居饮食谱》为食疗名著。收载食物331种，附食物73种，共404种，属食物性中药计382种。全书分为水饮、谷食、调和、蔬食、果实、毛羽、鳞介等七类。每类分述多种饮食物，均按性味、功能、主治、临床应用、服法、宜忌等进行论述。聂伯纯等评价该书“采撷浩博，搜旁绍远，穷源尽委，妙能简约，务求实验，不惑于臆说。”“其特色是：一、重水洁水……；二、重素食、重食疗……；三、辩证论忌……。”王氏主张“食无求饱，味勿厚滋，而以清淡洁净，适合时令为佳”的学术思想，对当前的“现代生活方式病症”颇具现实意义。
黄鹄辑《粥谱·附广粥谱》共载药粥方200余个，成为现存第一本药粥专著。叶天士的《温热论》中用甘蔗梨、鲜芦根、生荸荠、生藕汁治疗阴虚津涸等都是宝贵的食物保健经验。此外，尚有吴又可的《温疫论·论食》、袁枚的《随园食单》、张英的《饮食十三合论》、章杏云的《调病饮食辨录》、陈修园的《食物秘书》、朱本中的《饮食须知》、沈李龙的《食物本草会纂》、叶盛的《古今治验食物单方》、柴裔的《食鉴本草》、龙柏《脉药联珠药性食物考》、章穆《调疾饮食辨》、文晟《本草饮食谱》、费伯雄《费氏食养三种》、《食鉴本草》、何克谏著《(增补)食物本草备考》、吴汝纪《每日食物却病考》等都丰富了食物保健的内容，为中华民族的传统文化饮食做出了可贵的贡献。
长寿早立尊生观念
杂家提出养生的基本思想为“爱惜身体，保全生命”，其基本方法就是趋利避害
战国末年，诸子各家学说出现了相互交融的局面，产生于这一时期而被后世称为“杂家”的《吕氏春秋》一书，在养生学方面显得更加成熟，养生理论也更加专门化。综观《吕氏春秋》，其养生的基本思想为：爱惜身体，保全生命。吕书曰：“大凡做事的根本，一定要首先修养自己的身体，爱惜自己的身体”，把保全生命作为要务。爱惜身体，保全生命的基本方法就是趋利避害――“有利于生命的就取用，有害于生命的就舍弃。” 广东省中医院神经科主任医师雒晓东表示，从中医角度出发，时至今日，《吕氏春秋》里仍有很多观点值得提倡，比如养生长寿需早立尊生观念，比如节制欲望，提倡运动等都是养生的基本原则。
《吕氏春秋》为战国末秦相吕不韦集合门客集体编撰而成。这部著作虽然以探讨治国安邦、选贤任能等为主，为秦国统一天下、治理国家典定了基础，但其中有不少篇章专门讨论养生的，其养生思想，博采众家之长，形成了自己的特色，养生理论也更加专门化。其中，《重已》、《贵生》、《情欲》、《尽数》、《先已》、《仲夏》、《孝行》、《本味》、《达郁》、《侈乐》等篇，都有养生方面的论述。就养生思想而言，它是先秦诸子著作中内容最丰富的，其思想体系不仅承袭了道、儒两家的内容，也旁采了墨、法等家之说。全书计160篇，涉及到养生内容者，约50篇之多。
“不得擅行，必有所制”――凡事必须节制
《吕氏春秋》认为感官欲求乃是人的自然天性，但决不可听任欲望无限膨胀，而必须有所节制。在其看来，耳目鼻口等感觉器官都是服务于生命整体的，所以“不得擅行，必有所制。”（《贵生》）人们的生活固然离不开一定的物质条件，但“物也者，所以养性也”（《本性》），决不可放纵物欲，以损害身体健康作为享乐的代价。骄奢淫逸的生活不仅是道德的堕落，同时也是健康的大敌。为此，作者在《本生》篇中提出了一条含义深刻的养生格言：“出则以车，入则以辇，务以自佚，命之曰招蹷之机；肥肉厚酒，务以自强，命之曰烂肠之食；靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”
雒晓东指出，从中医的观点出发，节欲是中医养生理论的基本观点之一，“过则为害”，主要表现在饮食上。饮食分五味，过酸则会伤肝，过甜则会伤脾，过咸会伤肾，过苦会伤心脏，过辛则会伤肺，所以饮食要讲究适度原则，要做到定时定量，正所谓“食能以时，身必无灾；凡食之道，无饥无饱，是之谓五脏之葆。”对于那些“大甘、大酸、大苦、大辛、大咸”的食物，切忌贸然入口。其次在精神方面也应该节欲，人们要想健康长寿，就要在精神上保持平静、安详，避免过度刺激，不受“大喜、大怒、大忧、大哀”（《尽数》）等不良情绪的骚扰。
养生根本
在于顺其自然
《吕氏春秋》首先提倡的是生的基本原则，在于养性全真，顺其自然。它说：“天生阴阳、寒暑、燥湿，四时之化，万物之变，莫不为利，莫为害。圣人察阴阳之宜，辨万物之利以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。”这种思想代表了传统养生学说的主要倾向，认为人是自然中的个体，自然界有其自身的变化过程，个体若顺应自然变化过程，则千变万化皆可成为有利条件，个体可自在长存；若个体违逆自然变化过程，则变化皆成害已之物，进而损害个体生存。使生命长久，并不是寿命本是短的而刻意使它延长，而是使寿命尽其天年，尽其天年的要务在于避开危害。怎样才叫避开危害呢？过甜、过酸、过苦、过辣、过咸，这五种东西充满形体，那么生命就受到危害了。过喜、过怒、过忧、过恐、过哀，这五种东西和精神接合，那么生命就受到危害了。过寒、过热、过燥、过湿、过多的风和雨、雾，这七种东西动摇人体内的精气，那么生命就受到危害了。所以凡是练习养生之人，没有比知道这个根本更重要的了，知道了养生的根本，疾病就无从产生了。
养生长寿
需早立尊生观念
《吕氏春秋》主张养生长寿的首要方法是早立尊生观念：“古人得道者，生以寿长，声色滋味能久乐之，奚故？论早定也。论早定则知早啬，知早啬则精不竭。”（《吕氏春秋·仲春纪第二·情欲》）认为古代得道之人生命得以长久的原因在于他们早立尊生的观念，而尊生的信念早确立，就可早预防，早爱惜生命，这样精神不会过早衰竭。一方面，尊生的信念早确立，养生者干任何事都以是否有利于生命为准绳，“害于生则止……利于生者则为”，这样能使养生者较少发生心理矛盾与冲突，始终让自己的心理处于一种淡泊恬愉的平静状态，当然有利于身心健康；另一方面，尊生的信念早确立，能为养生者提供一种强大的精神动力，并使养生者早一点知道爱惜自己的精力，这样也就使自己的精神不会过早衰竭，从而也对养生有利。雒晓东表示，《吕氏春秋》的这一观念吸收了老子的思想。因《老子》曾说：“治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德。重积德则无不克；无不克则莫知其极……是谓深根固柢，长生久视之道。”（《老子·五十九章》）养生意识之早觉,实为养生之首要先决条件。
“流水不腐，户枢不蝼”――《吕氏春秋》首次提出运动养生观
《吕氏春秋》中首次提出了“流水不腐，户枢不蝼”的运动养生观。《尽数》篇中就明确提到：“流水不腐，户枢不蝼，动也。形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁，郁处头则为肿为风，处耳则为拘为聋，处目则为目蔑为盲，处鼻则为鼽为窒，处腹则为张为，处足则为痿为。” 《吕氏春秋》认为“郁”是万病之源，人之精气血脉以通利流畅为贵，若抑郁不畅达，则百病由之而生。同时指出，活动形体是使体内精气流通以保障生命活动正常进行的有效措施。因此要想祛病健身，就必须坚持运动，以便达到开塞通窍，使精气血脉畅流不息的养生目的。
雒晓东认为，《吕氏春秋》提出的这种动形达郁的主张是对养生学的一个重大贡献。这跟华佗的观点不谋而合，多运动，对人体保持健康有着极其重要的作用，运动的好处不言而喻，能够增强体质，提高免疫力，利于人体心理健康、心态调整，促进人体内有益激素的分泌、提高新陈代谢，保持年轻快乐的良好状态，令人时刻散发活力且精力充沛。但需注意的是，运动也应该因各人的体质以及生活状态、工作环境、年龄状况和运动环境的情况而有所差异，要切记：运动方式要适宜，运动幅度要适度，运动时间要适中，另外适当的休息也是有效的运动调理剂。同时，注意运动前营养补充，适可而止；运动时及运动后补水要适可而止；运动后身体清洁需汗止后进行为宜。
吃什么可以长寿
古代有“彭祖活过八百”传说、“秦始皇派众人寻求长生不老药”趣事，现代有风靡全国人民饮用“红茶菌”、“回龙汤(自体尿)”等笑话或闹剧，说明人心不古，长寿乃人生的主要目标之一。人们最关心的话题莫非：“吃什么可以长寿?”
到底吃什么可以长寿呢?有段时间，人们看到毛泽东喜爱吃红烧肉，便肯定红烧肉是“长寿食品”，还将日本人爱吃炖肉也列为长寿的措施，加以佐证。其实，爱吃红烧肉的人大把，并不是个个长寿，也没有人统计过，吃红烧肉的人就会长寿。
有人讲，海鱼没有污染或受污染少，且其脂肪多是不饱和脂肪，对人体有益。尤其是深海鱼油，还有降血脂、防治心脏病的作用。一时间，深海鱼油丸遍及药店和商场，价钱不菲。果真如此，则只能是富人高兴，穷人犯愁。富人固然易于长寿，但并非只靠吃海鱼、海鱼油得来的，是靠其精密的卫生保健措施、良好的心态。大家没有必要为此而忧愁。
有关长寿老人的食物报道，我们可以找到许多，如：
2005年9月，世界上最长寿的人、丹麦人亨德里克吉·范安德尔一席佩尔在睡梦中安详去世，终年115岁。亨德里克吉·范安德尔一席佩尔1890年出生，度过自己的115岁生目。她是阿贾克斯的忠实球迷，个性非常乐观。她在114岁生日时接受采访，告诉大家她长寿的秘诀就是每天都吃荷兰的一种传统食物腌鲱鱼和喝一杯橘子汁。
玉米、火麻菜、茶油、大豆，这些极为普通的食物，几乎每天都在广西巴马瑶族自治县百岁老寿星们的食谱上。从事长寿研究20多年的巴马长寿研究所所长陈进超认为，当前人们对食物营养的渴求过多过滥，粗粮野菜、适量适当才是健康长寿的基础。
可以相信，没有多少人会学这些长寿老人，每天都吃腌鱼或只吃普通的玉米粥。窃以为，长寿的关键，从吃的方面讲，是掌握好平衡饮食，什么都吃一点，但都不宜过多。特别是进入老年期之后，不要拘束于“糖不能吃”、“蛋不能吃”、“动物脂肪不能吃”等清规戒律，一定要有充足的热量摄入。老年人的消化吸收能力差了，更要多进食一些有营养的食物。
平衡的饮食，再加上开朗、乐观、向上、不怕死的意志，就会让“勾魂使者”手脚发软，让死神远离自己。从而健健康康、快快乐乐地享受人生，“度百岁乃去”。
益寿延年“多”与“少”
多笑少怒 笑一笑，十年少。笑是延长寿命减少衰老的良药。而怒则伤身，使人减寿。
多果少糖 食糖过多，会使患糖尿病的机会增大，多食水果则能够减少患脑中风的危险，而且还能防癌抗癌。
多茶少烟 茶叶的成分对人体作用很多，可生津止渴、抗衰老等。而吸烟能使多种组织和器官产生生理和生物化学变化，使血氧量下降，血压增高，免疫功能降低，导致各种疾病的产生。
多水少酒 常饮凉开水能促进新陈代谢，改善免疫功能。习惯饮凉开水的人，体内脱氧酶活性提高，肌肉组织中的乳酸积累减少，不容易感到疲劳。老年人每天清晨饮一杯凉开水，日久可产生神奇的益寿功效。大量饮酒可损害胃肠黏膜，引起胃肠溃疡、胃出血，诱发癌症；可伤肝，诱发心脏病和中风；还可毒害人体生殖细胞，酒后怀孕可使胎儿畸形或智力低下。
多醋少盐 食盐过多的人易患高血压等。每天适量喝点醋，对高血压和血管硬化的人可减少血液流通阻塞，肥胖者可用来减肥，美容者可增强皮肤光泽。
多菜少肉 食肉过多，肉类中的氨基酸对人体有副作用，导致脂肪过多，应少食为宜。蔬菜不但味美可口，还能柔软血管，增强毛细血管弹性，清热解毒，促进细胞分裂。
多嚼少量 咀嚼能帮助消化，有助健康。少量指适当增加饮食次数，减少用量，这样可减少肠胃负担。
多浴少衣 适当减少衣服，让机体逐渐适应环境，增强皮下毛细血管的收缩和扩张能力，提高防病抗病的能力。而沐浴使肌肤受到适当的按摩，血液流畅，消除疲劳，提神醒脑。
引入之四
怎样了解自已呢？
人类自出世之日起，就具有自行治疗疾病和自然治疗的能力，也就是一般人所说的免疫机能强与弱，当体内疾病变化超越了免疫机能的极限时，则免疫机能就渐渐地衰退，病况日久恶化，一发不可收拾，很多肥胖的人就是往往会这样，平日难以发觉自己有什么病，人体结构生存其属性根本之道，就是显着人是血肉之區,天生有五脏六府所相连组成,分为五大系统机能,又与地球生物物质元素金木水火±所需求之相连.
人体 脏腑本属分出阴与阳，以其功能特点而言，则五脏藏精气而不泻，属里，故为阴；六腑传化物而不藏，属表，故为阳。五脏再分阴阳，则心肺居于上属阳：其中心属火，主温通，为阳中之阳脏；肺属金，主肃降，为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴：其中肝属木，主升发，为阴中之阳；肾属水，主闭藏，为阴中之阴；脾属土，居中焦，为阴中之至阴。
我们都认识到与知道,人类是地球的产物,没有地球也就没有人类,特别是很多文人,将地球比喻为,地球啊---母亲;地球可以称为母亲,有没有自己的孩子不象自己的母亲,没有.人们说地球是无生命的物体,而人类是有生命的动物,人的自身结构与地球的结构有没有相似的结构呢?
绝大多数的人有五指五官五脏,不仅如此,其它动物也是绝大多数有五指五官五脏,它们都是地球的产物,具有相似的结构,我们只从人类的生命说起.
我们知道,绝大多的星体是球体,这说明球体具有一定的特点,它在相同的表面积下,具有更大的体积和质量,也就是说,球形结构可以让物质在单位时间内与环境作用的光子信息更少一点,使自己在单位时间内,光子信息的改变量相对比较小,这样可以使自己在相同环境里寿命更长久一些,也就是说:如果人类的体型不是现代这个样子,也是一个球形,在相同质量,相同环境下生命周期可能更长一些.人类的体型为什么会改变成现代这个形状,其根本原因是围绕地人体周围的光子信息分布不同,不是通常的均匀分布,而是具有一定的特征,它一方面具有地球结构的特征,一方面具有人体宏观的特征.
就是说当地球的结构分成五大快的时候，地球表面上的光子信息，就是在整体的基础上，有五个突出的部分，这五个突出的部分，就是地球表面光子信息的特征，一方面代表了地球的个体信息，另一方面是地球上其它物质吸收光子信息的基础，特别是人类以及其它有生命的物体，在自然进化中，其形体就有了地球的信息特征，在自己个体的基础上，突出五大部分，这就是人体有 五指五官五脏 的原因，每一部分代表了一种特定的光子信息，也能够对应地球的各自板块。
我们知道在地理学科中，是将地球分成六大板块的，但是在地球内部从整体来看，地球有五个突出部分，可以将地球表面光子信息，在整体的基础上可以划分五大块，而人体，还有地球上的其它生命，都是在这个地球表面上的光子信息支配上生活的，如果有一天，地球遭受其它垂体的撞击，将地球击成六大板块，或者是七大板块，地球上的所有现存生命，将会受到致命的打击，会有很多生命灭亡，特别是质量体积比较大的生命，将会因此消亡，只有质量相对比较小的生命，还者说在环境中能够很快适应环境，适应多种进化方式的生命将会生存。
这里值得一说的内容，就是恐龙的遭遇，可能就是它有四或者是三个大的器官，它们只适应于具有少量突出光子信息的生存环境，由其它星体的撞击，将地球击成现在这个样子，地球变成了五大板快，恐龙一下子不适应现代地球光子信息环境，从此消亡了。
从这里分析，人体结构与地球的自身结构是相似的，不仅如此，其它动物的自身结构也是与地球自身结构是相似的，植物的生长也会与地球的结构相似，特别是植物的生长。
中国古代的再生哲理和五千年食养文化的理念，人的健康长寿只有“食”字,沒有“药”字,
“药”物的效应,作用,结果.
药物是不能起再生能力的，它能助您控制疾病，或可帮您替代疾病。
要恢复身体健康强壮忕态，还是要靠食用营养“食”物。（什么叫做帮您替代疾病呢，比如一人严重下肢关节痛，可用封闭 药物把关节封闭起来，您不知痛了就可步行了，这种药物叫做替代，但病是不会彻底好的。
又如人体胰脏功能衰退了，得了糖尿病、医药上是很难根治的，在药物上只能帮您用“降糖舒，或帮您打胰岛素，如糖尿病最普用的“低精蛋白胰岛素”，“精蛋白锌胰岛素”，“甲苯磺丁脲”，“苯乙双胍”、“氯磺丙脲”，“二甲双胍”，“甲磺吡脲”，“抑葡萄糖甘酶等”、治疗降血糖药物具全”、为什么用药“＋”数又减少、不用时“＋”数又升呢、因为您的胰脏胰岛素的激素分泌不足失调了，血液中残留了大量的糖，随着尿液排出体外、已经没有产生胰岛素的能力了，“医生帮您打胰岛素就叫做药物替代”而以,不用了当然又如旧啦。
但病源根本不是好了的。要长期注射上述这些药物，造成新陈代谢不能正常发展、各个机能受破坏，细胞生长能力大量降底，骨质松，底抗力弱，最怕肌肉有烂或感染，糖尿病患者是最难医治的痛苦等等？也可称之为富贵病，日日用钱病不好，您还会把身体促成健康吗？绝对不可能的，要治好糖尿病，首先要靠完全的食物配合来营养身体自然恢复健康.
我们在中医学上运用的药物，如（人参、天冬、杞子、山萸、准山、山药，花粉、竹菇、知母、菟丝子、冬虫草、白芨、首乌、白术、熟地、肉苁蓉〕等，都是糖尿病贯用的中医良药，每个高明医生大部份都是用此部份中草药，选中的都是中国的中草药三大类中、１食物类、２药物类、３医疗类、中的（１食物类）,由此可见这些药也大部份都是调补的用药，（中药医师的调理方法也是在於营养论治完全是正确的）。这些食物类药能够调节血糖，助胰脏快速恢复机体，促进体内自行产生胰岛素。是糖尿病患者可常食用的食物中药。
由于人体器官是互相连结和交互影响的，所以要身体的组织与组织之间达致平衡，以及得到适当的滋养，从而达到身体健康是非常重要的。再生作用就是以均衡的营养、用配方精确的完全食物来营养身体，帮助身体机能本身达到健康强壮，发挥本身的自我功能去抵抗疾病，是养生之道，健康之本，只有这样才能真正达到延年益寿。
引入
长寿从均衡中来
环境平衡一切健康长寿的生命，必须与环境保持平衡。要保护适宜人类生存的大环境，创造适宜自身生活的小环境，力求-环境清新、舒适、安静；植树种草，生态平衡，有益健康。
饮食平衡饮食讲究科学，食不厌杂，粗细搭配，荤素结合，以粗粮、素食为主，多食绿色蔬菜和水果，低糖少盐，清淡营养，饮食有节，营养平衡。
动静平衡生命在于运动，亦在于静养，人的躯体以动为主，心神则以静为主，有动有静，有张有弛，遵从动静规律，以静制动，动静结合，循序渐进。
阴阳平衡万物均有阴阳属性。阴阳顺行，则神清气爽，阴阳逆行，则百病皆生。《黄帝内经》中说：阳胜则热，阴胜则寒；阴虚则阳亢，阳虚则阴盛。寡欲养精，纵欲志昏，阴阳平衡，才能健康长寿。
关系平衡融洽的入际关系与家庭和睦有利于精神状态的稳定，令身心得到尽可能的放松。因此，老人应多与外界接触，广交朋友。在与朋友的交往中，应豁达至诚，谦虚为怀；与家庭成员共处时，切勿“唯我独尊”、凡事自己说了算。
心理平衡人到老年应当力求心态平和，心理平衡，正确对待得失，防止情绪的大起大落，避免过度的喜怒哀乐，不急躁，少生气，别动怒，勿悲伤，别烦恼，莫忧郁，遇事淡然，处变不惊，努力保持心境清静，情绪稳定，以提高生命质量，健康长寿。
人体结构五大系统五种物质元素:
一：如呼吸系统属“金”，需要有“金”元素的营养成份來补充身体 。
呼吸系统肺脏包括“大肠”在五行上属“金”同时包括淋巴和免疫：有“金”元素的营养成份营养肺脏,就能使粘液分泌下降，不会痰卡喉咙，呼吸自然畅顺，改善淋巴，免疫和呼吸系统。
“金”元素营养成份补充身体 。强健了您的身体：您就能感少感冒、如气管炎，支气管炎、扁桃炎、哮喘、肺气肿，肺炎、肺结核、内伤，鼻道炎，血管舒缩性鼻炎，鼻肿瘤、鼻咽癌，鼻疮，鼻出血，伤寒、白喉，百日咳，流鼻涕等普常性疾病的出现，都属於呼吸系统部份，因平时不注重健养所造成的营养不良，抵抗力弱所因细菌感染而自动分泌粘液，造成呼吸困难，气喘，咳嗽，鼻子过敏，头痛发热等病象。
二：如免疫系统：属“木”，需要有“木”元素的营养成份來补充身体 。
免疫系统： 肝脏包括“胆”在五行上属木，和免疫系统有关，康块２０c营养肝脏、增强肝脏细胞免疫力和淋巴系统，强健身体。使身体产生能力与疾病对抗、增强过敏性病毒等抵抗力。要知道营养再生食品是没有杀菌力的，也没有抗生素，但却能增强白血球的抗菌力。
“木”元素的营养成份來补充营养好身体，《免疫系统》抵抗力强了，就不易生疮，长瘤、患癌及细菌感染，如皮肤炎，湿疹、脚癣、体癣，头癣、暗疮、青春痘、疥疮、麻疹、风疹等、阴道炎、肾炎、咽喉炎、支气管炎、肺炎、扁桃腺炎、肝炎、胆囊炎、肾炎肠胃炎、肺结核，阑尾炎、痢疾、内瘤、白侯、破伤风、百日咳、癌证、肿瘤、瘟狗证、脑膜炎，宫颈炎，输卵管炎，造成不育证等、都属免疫系统肌体失调之类所造成的各种病变。
三：如循环系统：属“水”，需要有“水”元素的营养成份來补充身体 。
循环系统：肾脏包括“膀胱”在五行上属 “水”实际上身体整个循环系统不单指肾脏，肾脏跟心脏连在一起的， 为什么人吃利尿剂心脏会跳动块呢，食强心剂会快上厕所呢，因为他连贯的道理。
用“水”元素的营养成份來补充营养血液和循环系统身体 。就会令血管有弹性，不易破裂，当身体健康了，它就会自动地调节血脂血压，被免疾病的降生。感少心脏病、冠心病，风湿性心脏病、高血压心脏病、先天性心脏病，心肌梗塞，血管硬化、脑中风，贫血病，白血球、头痛，神经衰弱，失眠、鼻出血，脑血栓等，以上各种病体都是在《血液循环系统》部份营养所欠造成的肌体不协调，
四：如内分泌系统：属“火”，需要有 “火”元素的营养成份來补充身体 。
内分泌系统本“五行属火”，内分泌包括心、小肠、各种腺体、和神经系统，过敏现象，欣蕾不含荷尔蒙，而能使男女自然分泌所需的荷尔蒙，使肌肉结实，体力充沛、发育不良的少男少女及成年更年期障碍之妇女排除，帮助更佳。
“火”元素的营养成份主要营养生殖系统及腺体，（脑下垂体、调节人体生长发育，甲状腺一调节新陈代谢速率，肾上腺一控制血糖及电解质之平衡、性腺一营养体内刺激生殖器官及第二性征的生长发育，肾脏一营养控制胰岛素血糖的平衡。消除更年障碍，确保月经周期正常，安定自律神经、使男女生殖机能保持正常，及乳房发育秀丽，
五：如消化系统属“土”,需要有 “土”元素的营养成份來补充身体 。
消化系统属五行本属土，,脾、胃、需“土”元素的营养成份补充身体 ，却能使身体自然调节酵素，使肠胃病患者能得到彻底的调整与改善，促使睡眠良好，提供营养与消化系统润滑及平衡作用。强化消化及营养吸收功能，引调节消化系统之障碍。
如胃痛，胃下垂，胃出血，胃肠胀气、胃酸过多，胃炎，胃溃疡，肠炎、十二指肠溃疡，消化不良，便秘、肝炎、肝硬化，肝功能衰退、厌食，胆病，肝、胆、脾、等及口干、胃热口臭、火气大，均属于土元素部份营养不良，没有抵抗能力、没能起再生功能所为。
我们人体所需的是要蛋白质、碳水化学物……矿物质、脂方和维山素，当然是还有植物素，我们所要的健康含意是舒服，没有病您就会舒服，有了病再怎样您也不会舒服。就象房子里有家具一样，卧室里没有床，让您睡在地板上，您会舒服吗？人体的舒服也需要特定的营养。
我们现代人吃东西越来越好，越来越精了。但对我们的身体就是越来越不好了，因为纤维素是越来越少了，纤维素对我们身体是非常重要的，是生命之必须根源。纤维素太少了，癌症就变多，多发病的原因也是在这里。
人们日常生活中,十几年、几十年积留的有害物质停留在体内，沒能清除那有不起病之理呢，您还会有舒服感吗？这是同样的道理，我们讲五大系统与金、木、水、火、土、是相对应的，与中医讲的不一样，中西医讲单一器官， 我们营养讲的是整个系统。药只对器官，而营养则对应整个系统。
我们的皮肤也是我们最大的器官，一般人做护肤品的，都把皮肤当作一面墙，认为可在上面随意涂沫，营养促人春,但求自然美与市面护肤品化人美完全不同，我们作为皮肤是吸收养份的，不能不认真对待，很多市面护肤品用的都是矿物油、焦油、分隔石油，重金属水银等等有害物体，导至人体损肤或患癌的坏处，为什么人们还要用呢，是因为愛美之心人人有。
滋养身体，堤升身体本身固有的再生能力，而使调整身体器官与组织之间达到平衡，使身体恢复原始的机能所致的平衡，而获致完全的健康。仙妮蕾德天然浓缩食品是“再生”作用，能清理体内及血液的毒素，均衡与营养体内五大系统，以阴阳均衡协调，自我再生，强健身体，控制与抵抗各种疾病，绝不是一般有药性的草药，及跟化学药品产生的控制或替代作用，而造成内脏功能退化的物质。要有强健的身体无非靠营养，靠平日的运动和注重身体锻练，不是看医生专靠吃药就解决问题的？﹝当然有大病急救或手术要靠看医生﹞，但养生之道在于食物，不是靠药物。
从营养学观点来说，现代人制造的食品，缺点是热量太多，流失更多，防腐剂亦多，营养太少，维生素和矿物质太底，动物性脂肪即饱和脂肪太高，“钠太高”、“钾太底”、纤维素太少，而人体真正所需的食物，应是低热量、高营养、纯植物、没有动物性的脂肪、纤维的含量要高、包括维山素、矿物质都高、“纳低”“钾高”正适合人体健康长寿之需,才能完全补充现代人食品食用的缺点，补以人体食物不足和营养不良的问题。
现代人偏食的缺失问题
现代人最大的缺失，就是偏食的问题，由於化学盛行的年代，激素性肉食物质多，加之人的生活水平过底，工作繁忙、家庭压力重，形成身体不佳，转变成各种疾病，造成选食的偏食严重现象，甚至日月如此几味菜。
肥伴的问题
现代人的另一个最大问题就是肥胖，所以肥佬满街行，减肥中心到处有，肥胖在人类上，在科学医理上，在日常生活中都不是一件好事、百病之源在于偏肥。因体内有害脂肪过多，喜欢暴食、有的特别喜欢暴食肥猪肉，形成积累“酮酸”有害物过多，严重影响身体健康，特别容易得脂肪瘤、血糖高、胆固醇过高，高血压中风、脑中风出血、多数容易出现在肥胖人身上，一经病倒不可救治。但目前在世界各地，从根本上、没有一家减肥中心能拿出一种既能不损害身体，而又能减肥的方法出来，甚至有的为了减肥去医院手术取油，机体组织被损害、最后形成各种病变加重。甚至有的人采取节食法减肥，折磨身体，造成营养更不良，反而体质更弱，自然自造地损害自己身体形成寿折。
现代人的健康三种严重危机，
一是医者在药物上的滥用，医院的个体承包制，乱用抗生素;很多药物本来是不需要的，但为了取得收入，却让病人受长期使用药物的痛苦，连一种胃病也越医越复杂，广告胃药千百种，但有那种能根治胃病的呢。
二是不当的手术，盲目地判断病情进行不当的手术，造成患者更加痛苦。
三是病者去看病，被医者把小病说成是大病，无然中使病者惊忧过度形成病情加重。
例如美国加拿大的医疗卫生保险预算不断地追加，然后十分之一的医疗保险用在医疗官司上。如果仙妮蕾德的产品，被大家都能认同了，就能解决这些危机了，就不会出现这个医院，请个医生到那个医院去，就称之为专家教授，但这些专家教授，连一个鼻道炎的患者也很难彻低地帮他根治好，受痛苦者还是无知的患者及群众。
现代生活污染的缺点
现代生活的另一个大缺点是污染问题，科学越来越发达，人的生活水平越来越高，食用的物质越来越丰富，但为什么得病的人越来越多呢，很多人容易偏肥，各种疾病癌，女性乳癌，月经不调、不育证、乙型肝炎，糖尿病，高血压中风，鼻道炎、胃病，肺病、支气管炎等等，原因何在；主要是污染问题，如各种食物中余留的激素，疏菜植物中的余留农药，物质配料中的色素，味精及调味品，防腐剂的滥用，连日日食用的大米也调入了香精和工业油，养猪也采用激素来促养，在二至三个月就有猪杀了，特别是养鸡、养鸭、养鱼、用激素促养法更加快，长期食用这些激素肉类对人体能健康吗？连人早熟了，大家平常饮的茶叶多数品牌不对口、很多茶叶为了快收成，农药未清也采集了，加工工序又简单，人多饮了就睡不觉，还会感到胃肠不舒。
人类的寿命本逾１２５岁
文献中根据生物学的原理来衡量，生物寿命的界限，是为成长期的五倍。人类的成长期大致为二十五年、故此人类应具有生存一百二十五年的素质。但今日百分之九十九以上的人都不能尽享天年。为什么？
因为多数人不注重保养，工作、休息、健康性锻练，起居饮食，有钱的富贵人家总是认为他平时有鱼∽有肉、有山珍海味食，称之为富、无钱人家就食用简单，但这种人食的往往是自种的蔬蔬菜菜，自养的鸡鸡鸭鸭，反如能长寿，为什么？
人类维持生命的基本要素
我们只要需要食物，空气和水分。今天没有多少人在此地区缺乏以上物质的，原则上我们应该健康长寿，但根据医务卫生处发表的依据数显示：
五分之一的人是乙型肝炎
四分之一的人是神经衰弱
还有不少人患有糖尿病，心脏病，肥胖症、高血压中风、脑出血，风湿性与类风湿性关节炎，胃癌、肺癌、肠癌、特别是肝癌，子宫癌，乳癌及其它的疾病等。为什么有这么多人不能拥有完全的健康，原因又何在，现代人的生活是否像似“自杀”？
A：食物：…
１：普遍的人都营养不均衡，偏食的坏习惯，因为不懂得选择食物，没有足够的时间去选购食物及烹煮各种食物，时令的关系和暴饮暴食等。
２：加工食品中的人工化合添加剂、防腐剂、色素剂、在残害着人的身体。
３：疏果残余的农药、肉类衰死的《抗生素及贺尔蒙》。
４：食物中含有的毒素，如味精（谷氨酸纳MONO SODIUM CLUTAMATE﹞加热后成为《焦氨酸纳》，这是一种毒素，不易排泌出体外的，吃多了便会馒性中毒。
５：摄取短期促成发育的改良种动物及加工的食物，导致营养吸收不平衡。
６：爱吃调味料，如吃得过甜，过碱及油腻多的食物。
７：滥用过多的西医药物形成的抗药素损害机体，
C）水：…
水的污染及食用自来水加入化学物。
副产品的危害
D：科学文明的副产品，如电视辐射、电脑辐射、影印机、等等。
E：工作繁忙、睡觉不足。
F：缺乏锻练性的运动。
就上述情况而言，疾病产生的根源，就是饮食不均衡，及上述各种因素的影响，导致身体杂质与毒素久积成多，又不能清除，以致身体机能下降，五大机能系统不能正常运作,那來长寿。
引入之五 “药” 字
健康长寿之本,预防胜於治疗。
中医学在治疗上历来以防重于治。《素问·四气调神大论》中说：“圣人不治已病治未病；不治已乱治未乱。……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬如渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。所谓“治未病”，可以概括为“未病先防”与“既病防变”两方面的内容。
未病先防，又称无病防病，无病先防。是指在人体未发生疾病之前，充分调动人的主观能动性增强体质，颐养正气，提高机体抗病能力，同时能动地适应客观环境，采取各种有效措施，做好预防工作，避免致病因素的侵害，以防止疾病的发生。古书《丹溪心法》曾称，“是故已病而后治，所以为医家之法；未病而先治，所以明摄生之理。”
未病先防，是研究传统的养生方法，如针刺、气功、药物法等；二是研究综合的预防措施，如环境卫生管理、除灭疾病等；三是研究常见疾病的预防措施，如食疗、敷帖、中药等；四是运用现代科学手段整理中医预防措施，即通过开展中医药临床和实验研究，观察中医药预防措施的实际效果。
防病应该做到以下几个方面：增强正气、调养精神、健身锻炼、调节生活、营养调配、忌食或少食不利于治疗与康复的饮食，还可以采取药物预防的方法，并从各方面注意防止病邪的侵入。
既病防变，又可以说是有病早治，防止病变。古称“差后防复”，是指疾病刚痊愈，正处于恢复期，但正气尚未得元，因调养不当，旧病复发或滋生其他病者，事先采取的防治措施。或指疾病症状虽已消失，因治疗不彻底，病根未除，潜伏于体内，受某种因素诱发，使旧病复发所采取的防治措施。总之，是指人体在患病之后，要及时采取有效措施，早期诊断，早期治疗，截断疾病的发展、传变或复发，同时注意疾病痊愈后预防复发，巩固疗效。尤其是对传染性疾病，更应防止恶性或不良性变化，以防止传播条件的产生。
疾病防变在临床上可应用于多种急、慢性病中，中医药防变对于咳喘、慢性病毒性肝炎、慢性胃炎、胆石症、高血压症、脑血管意外、癌症等，均有积极作用，可有效阻止或减缓疾病向不良方面转化。
治则
治则，是中医学在整体观念和辨证论治的指导下，对疾病的现状进行周密分析的基础上，确立的一套比较完整和系统的治疗原则理论，包括治病求本、扶正与祛邪、调整阴阳、调整脏腑功能、调整气血关系和因时、因地、因人制宜六个方面，其中包含着许多辩证法思想，用以指导具体的立法、处方、用药。治则是指导疾病治疗的总则；治法是治则的具体化，是治疗疾病的具体方法，如汗法、吐法、下法、和法、温法、清法、补法、消法等。治法中的益气法、养血法、温阳法、滋阴法都属于在扶正总是下的具体治法；治法中的汗法、吐法、下法、逐水法等，都属于祛邪总则下的具体治法。
引入之六
什么叫健康?
1，精力充沛。能从容不迫 地 应付日常生活和工作，
2；处事乐观。态度积极。乐于承但任雾不挑剔；
3；善于休息，睡眠良好；
4；应变能力强。能适应各种环境的变化；
5；对一般感冒和传染病有一定抵抗力；
6；体重适当，体态匀称，头，臂，比例协调，
7；牙齿清洁。无缺损，无疼痛。牙龈颜色正常，无出血。
8；眼睛明亮。反映敏锐，眼脸不发炎。
9；头发光洁，无头屑。10；肌肉，皮肤。富弹性，走路轻松。达到这十条标准的就是一个健康的人，请你对照。那我门在来说营养，要有一个健康的身体，就要有 合里的营养 来给你的身体提供和摄取，如果没有合里的营养，你就没有健康的身体。
什么是营养?
是指人体通过外界摄取各种食物，经过消化，吸收和新陈代谢，以持肌体的生长，发育和各种生理功能的生 物学过程。就叫营养。那么营养里这些物质又才生了营养素；营养素是指食物当中能够被人体消化，吸收和利用的有肌和无机物质。就叫营养素。这些营养素包括；碳水化合物；脂防；蛋白质；无机盐；维生素；水；[称为七大营养素]。也就是我门所说的营养素。其中碳水化合物，脂肪和蛋白质的摄入量较大，在体内经痒化分解产生一定热量，以满足人体热能需求称为产热营养素，[也称‘三大营养素]。
我们每天吃的营养素，吃多少，怎么吃，吃什么，按照中国营养学会关于中国居民的膳食指南，也就是膳食宝塔所规定，规定标准为；每天五谷类；300---500克，[六两指1斤],水果类，100--200克[2两指4两]，蔬菜类400---500克[8两指1斤]，蛋类25---50克[0.5两指1两]，鱼虾类50克，[1两]畜禽类50---100克[1两指2两]，豆类和豆制品50克[1两]奶类及奶制品100克[2两]，油脂类，25克[0.5两]由此可知，合里营养的原则在于适量，均衡，合理搭配。全面，均衡，，科学的营养才是最佳的。同时还应该强调注意到每天合理营养平衡，不平衡身体就会有病，怎样平衡呢/，主食与副食平衡，酸性食物与减性物的平衡，杂粮与精粮的平衡，荤与素的平衡，肌与饱的平衡，寒与热的平衡，干与稀的平衡，摄入与排出的平衡，食欲与情绪的平衡。
也就是说；无论在生活饮食中都要按照标准摄取饮 食和营养，吃多了不行，吃少了也不行。营养素高了不行，底了也不行。所以合理的饮食是一门科学，二十一世，全民族生活水平提高了，家挺生活富欲了，我们向生活要健康。但是，由于饮食与营养的不合理，致使一不分人身体出现了障碍，高血压，糖尿病等疾病。再加上吃一些拉圾食品，不知道大家清不清楚，
十大不营养拉圾食品是；
一；油炸类食品，吃上可导致心血管疾病，含制癌物，破环维生素，使蛋白质变性。
二；烧考类食品；比例；一只烤鸡腿等于60支烟毒素，含有致癌物，导致蛋白质变性[加重贤胀，肝脏负担]
三；冷冻甜品类食品[冰基淋，冰棒和各种雪糕][1]含奶油极易引起肥胖，[2]含糖过高影响正餐，
四；腌制类食品，[1]导制高血压，贤负担过重，[2]对肠胃有害，影响粘膜系统，[3]易得溃疡和发炎，
五；加工类肉食品，[1][如；肉松香肠等]含制癌物，[2]含大量防腐剂[加重肝脏负担]
六；饼肝类食品；热量过多，营养成分底，严重破坏维生素。
七；汽水类食品；含磷酸，碳酸，会带走体内大量的钙。含糖量过高，喝后有饱腹感，影响正餐。
八；方便类食品；[主要指方便面的澎化食品]1；盐分过高，含防腐剂，香精损肝，只有热量，没有营养。九罐头类食品；[包括鱼类，肉类和水果类]破坏维生素，使蛋白质变性，热量过多，营养成份底，
十；话梅宏线类食品，[果脯]1含致癌物质，盐分过高，含防腐剂，香精，[损肝] ；
健康与长寿人可以活多少岁；？按照世界卫生组织的定义；65岁以前算中年人，65--74岁算青年老人，75--90岁才算正式老人，90--125岁算高龄老年人，那么人生理寿命应该是多大岁数呢/， 按生物学的原理，哺乳动物的是寿命应该是它生长期的5---6倍。文献中根据生物学的原理来衡量，生物寿命的界限是为成长期的五倍。人类的成长期大致为二十五年、故此人类正常寿命是应具有生存一百二十五年的素质。据生物学规律，最高寿命相当于性成熟的8-10倍。人类的性成熟期是13-15岁，根据推算，人类的自然寿命是125岁。 根据细胞分裂的次数来推算，小鼠的细胞分裂次数是12次，平均寿命是25年；一种海龟的细胞次数72--114次，平均寿命将近200年。由次可知，细胞分裂次数越多，寿 命越长，人体中的细胞分裂40--60次之后，细胞渐渐老化，平均分裂为裂为50代，每代分裂周期平均为2.4年，按胚胎细胞分裂代数与周期计算，人类平均寿命为125岁。目前，中国人的平均寿命却只有72岁。因为预期寿命的获得要以健康 为基础。
那我们如何保持健康，获得长寿呢？
长寿之道，饮膳在行。酸碱平衡，偏碱为良。四黄驻颜，八宝寿长。
黄豆富锗丰钙黄豆含有十四种人体必需微量元素，是“元素的宝库”，还含有“有机锗”，锗可治疗糖尿病、高血压、中风、神经衰弱、关节炎，及具有抗癌的功效。
胡萝卜提高免疫胡萝卜令你的细胞中心充满β—胡萝卜素，表现出治疗癌症、心脏病、白内障和免疫系统障碍的强大功能。胡萝卜含硒、锌、铜、铁、锰、镁、钙，可预防动脉粥样硬化症，并减轻其发生和发展。
山芋强健肝肾山芋含有硒、锌，为长寿食品，含大量的胶原和粘液蛋白，对脏器有保健滋补作用。
南瓜降糖保心南瓜含有镁，镁对心脏特别有好处。南瓜含铬，人如果没有足够的铬，过多的胰岛素和葡萄糖会在你的血液中堆积，将你置于糖尿病、心脏病和其它早衰病症的威胁之中。
小麦养心益肾全麦粉或麦片含铬、锰、锌、硒丰富。常吃全麦粉或麦片使人“精力充沛，神清气爽”麦麸为高膳食纤维，对高脂血症、糖尿病、动脉粥样硬化症、冠状动脉疾病、结肠癌、痔疮、老年慢性便秘，有防治作用。
诸豆延年含核酸丰富的食品，首先是豆类，如黄豆、绿豆、扁豆、黑豆、豇豆、蚕豆、红豆及豆制品等称为八宝，核酸是生命的源泉，人体衰老就是由核酸变质引起的。
玉米抗氧化之王玉米含有的谷胱甘肽，是一种神奇的抗氧化物，血液中谷胱甘肽含量高，就预示着你的健康和长寿。对于高龄老人，如果身体中谷胱甘肽的水平较高，会使得他们较快地从疾病的困境脱身，迅速康复，并显得“精力充沛”。
粟滋肾安眠粟含硒、锌、铜、铁，为长寿谷物，它含有高品质的蛋白质。
花生益寿吃花生主可以降低人体血管中的胆固醇，它含有维生素A、B1、B2、E及卵磷脂、胆碱、无机盐类，花生营养可与鸡蛋、牛奶、肉类相媲美；它含有丰富的不饱和脂肪酸、儿茶素，有抗衰老的功效，所以人们称花生为“长生果”。
积善积德亦积寿
心理学家研究表明：施善者多健康长寿，而那些经常做坏事的人，既要算计别人，又要防止别人暗算，终日惶惶不安，导致身体功能失调，免疫力下降，发病率和死亡率都远远高于施善者。人们常说，损人利己者必折寿，是“短命鬼”，这并非因果推论、因果报应，而是损人利己者失去了良好的心理状态的缘故。就事理来说，多行不义必自毙；就生命来说，多行不义自伤身。这是有科学道理的。
老是自然规律，谁也无法抗拒。长寿的秘诀往往取决于正确的人生观，取决于良好的生活态度。一个人要想长寿，必须具有良好的心理状态。而乐善好施，即多做好事，看起来是平凡的，微不足道的，其实是身心健康的表现。美国心理学家夏尔夫·马丁把孤独称为随时都可引爆丧身的“定时炸弹”。做好事是一种必须与他人发生联系、接触的活动，做好事后孤独感自然就会消失，有助于缓解或克服负面情绪的影响，心态平衡，利于身体健康。
人类生活方式是群体性的，既合作又竞争。乐善好施是积德，其实质是视他人为朋友，与人为善，乐于奉献，急人所难，济人之困，竭诚相助，在助人的过程中，自己的心田会涌进欣慰的快感，还会坚信自己活在世上于人有益的价值，进而增强人生的自信心。这样的心理状态是平衡的，因而也是健康的。持有这种心态的人是长寿的。正像古人总结得那样，“养生先养德”，“善为福寿之本”。这其中的哲理是值得人们深思的。
乐善好施乃是积德，这有利于讲文明、树新风，有利于讲道德、崇高尚。若从医疗与健身的角度看，乐善好施，谒诚为人，也是在积寿啊！
怎样获得全面的营养
在人们的生活水平不断提高的今天，营养不良早已经被人们所淡忘，倒是有不少人担心自己营养过剩，事实果真如此吗？随着现代生物化学技术的进步，科学家研究的结果让人难以相信：几乎所有的人都在饱受营养不良的困扰。
一定会有不少人说，在物质极大丰富的今天，身体居然还得不到维持健康的足够营养吗？然而，正是物质丰富的生活，让我们面临着一场营养危机。看看我们每天吃的是什么，经过高度处理后的精米细面中，除了糖几乎不含其它营养成份，在制造精米面的过程中，谷物中原有的养分都被破坏了，人体必须的脂肪酸和纤维素被破坏掉，人们摄入精米面虽然不觉饥饿，但并没有摄入必需的养分。再说说我们饮食中无处不在的糖，即使是少量的糖，也会对健康产生很大的损害，首先是破坏营养平衡，而且糖还是一种反营养剂，会从身体中夺走养分，引起钙质流失，迫使身体从骨骼中调集钙来维持血液中钙的浓度，所以过量的糖分摄入，成为骨质疏松的祸首。再说说每餐必备的食用油，有益的脂肪酸只有在新鲜的，没有经过处理的食物中才能找到，含有这些养分的肉、蛋、鱼几乎都要经过油炸或高温处理，这些脂肪酸极容易遭到破坏。久而久之，我们的身体虽然每天山珍海味的吃，却依然是饱受营养不良之苦。
20世纪杰出的生化学家罗杰·威廉姆斯博士指出：影响我们身体健康的两个根源：材料不足、毒素积累，材料不足又会加剧毒素积累。我们现在饱受的材料不足的困扰，身体细胞不能继续维持原来的平衡来调节自己，才出现这样或那样的疾病。如果你想改变饮食来改善健康状态的话，那么请从现在开始，把糖从你的饮食中完全去除，并辅以必要的营养品补充，来加强营养的均衡摄入。
劝世文
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足行不及蛇，家鸡翼大飞不及鸟。马有千里之程，非人不能自往。人有凌云之志，非运不能腾达。文章盖世孔子尚困于陈邦，武略超群太公垂钓于渭水。盗跖年长不是善良之辈，颜回命短非凶恶之徒。尧舜至圣却生不肖之子，鼓叟顽呆反生大圣之儿。张良原是布衣。萧何称谓县吏。晏子身无五尺封为齐国丞相。孔明居卧草庐能作蜀汉军师。韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将。冯唐有安邦之志，到老半官无封。李广有射虎之威，终身不第。楚王虽雄，难免乌江自刎。汉王虽弱，却有河山万里。满腹经纶白发不第，才疏学浅少年登科。有先富而后贫，有先贫而后富。蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下。天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
昔时也，余在洛阳，日投僧院，夜宿寒窑，布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥，上人憎，下人厌，皆言余之贱也，余曰：非贱也，乃时也运也命也。
余及第登科，官至极品，位列三公，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧秧，思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味，上人奉，下人拥，人皆仰慕，言余之贵也，余曰：非贵也，乃时也运也命也。
盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺，此乃天地循环，终而复始者也。
———宋———吕蒙正
我的任务只能是“仁”“忍”“善”“食”“药”护,只有对救死护伤为兴趣,人从出生日起,就是求生.不求死的.但人人也应向善,只有善的心肠对您才会有报应性的帮助,积德修性糸人之本.比如人们去求神拜佛,要神佛保佑您真正有灵或发财或升官,要具备先决条件是什么?
1:孝道,2:遵上爱下,3无邪念,4:先拜好家中的生神,什么是生神.祖辈.父母,这就是生神,不遵不考,返上逆下的人生神拜不好.要拜灵神,这个神佛如能保佑您升官发财.是神佛有眼无珠了.
很多人不信吃多少、穿多少、天数定,有报应,有恩必有果.思果是循环的.
不怕您有钱,就性您不修善,德性直千金,钱银过手宝如土屎的身外物,钱多钱少何足掛齿,当兩腿一伸,直了,有钱者也是贵在一个渡金的小箱子,穷者也同样拥有这么大小箱子一个,只不过沒渡金吧了.沒有什么分别.生老鼠总比死皇帝好点吧?积德行养,修桥辅路,建庙宇,正是您发达了有钱了的施恩好时机,但很多有钱人家往往不及一个普普通通的平民伯性,特别是威势有钱人家,天上飞的,海底沉的.,飞鸟,蛇,兽,吃至尽,食禄速性咸短,难以获寿,直卒后只有前福后福无见寿也.修善积德少爆食也能增寿.老人素食是拉长寿岁的一种.
造命篇里的了凡四训中说。
与人为善：从前舜在雷泽地方，见有捕鱼的人互相争夺有利条件，对于强横的，他不批评他们的过失，而对那些肯退让的人，则加以表扬称赞，同时，他自已也参加捕捞，并以身作则，把好的地段让给别人。一年后，大家被此之间，都肯相让了。象舜这样聪明的人，岂不能讲一句教训别的人话吗?可是他不用言教，而以身教，自已做榜样给别人看，来转变别人的思想，这正是良工苦心哩。我们生活在世间，不可以自己之长来掩盖别人，不可以自己的善来比较形容别人的不善，不可以多能而困惑别人的无能。人要收敛才智，若无若虚，见到别人的过失，要包容而遮盖它，一则，使他可改，二则，使他有所顾忌而不敢放肆。见到别人有些微长可取，有细小善处可以录用的，就应毅然舍已而从之，表扬而赞美之。在日常生活中发一言，做一事，都要不为自己着想，都应从带动大家向上向善，形成好风尚，从这一方面做，那么，效益便伟大了。
敬爱存心：君子和小人，就其形迹来看是很容易相混的。只有一点存心处那善恶是绝对不同的，就好比黑与白完全不相同了。所以说：君子所异于人者以其存心也。君子的存心只是爱人敬人，因为人类有智愚贤不肖，有亲疏贵贱，万品不齐，哪一个不是我的同胞，我的一体？因此对他们应当要敬爱。爱敬众人，即是爱敬圣贤，爱敬佛菩萨。《华严经》说：若令众生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诺佛如来以大悲心而为体故。因为圣贤佛菩萨的志愿，是要一切众生离苦得乐，各得其所，能敬爱一切人，即是和圣贤佛菩萨同一志行了。
当今人无钱万万不能,有钱能便得鬼推磨.金钱需万万能.金钱有时也不是万万能,要用金钱买一个真正对得住天和地良心的人.我看也不一定,因为古人说的话比皇帝开金口还顶用,人为财而死,鸟为食而亡.人除努力正挡职业营钱之外,再不可太强求.也就是说命中带有的即是有.命中沒有的也不必太强求,天沒有绝人之路.只要努力,不可能饿死人的.
钱真的可害死很多人,贪官污利,得势时望呼所以,横冲直創.忘记了周边的人,忘记了平民伯性,当运潮底落來临时.同样受牢刑之苦,抢钱害命者始终不得好报,终於一日落入法网受刑被抢决,既有今日.又可必当初.这又何苦.遵纪守法,凭自已的聪明智慧,团结周边的人,平水相交.借助互相的力量,在家是兄第.出去靠朋友,奋斗自已的事业,安享无忧. 知足者真是乐在其中也.
中医学与五行学的重要性
中国中医药是我国宝贵的文化遗产，中草药在医疗保健方面起着重要作用。传统中药具有取材方便，毒副作用小，标本兼治等特点，对很多常见病，慢性病，疑难杂症有独特疗效。因此，中草药越来越受到广泛的重视。
千方易得，一效难求，从古到今，治疗疾病的方剂多如星河，然而疗效确切的奇方妙治之术，相对较少，本人从医多年，对历代医家诊疗文献进行认真分析，实践和研究，拟医宗妙治之专长。搜前人奇方之奥妙，祖传师教。特从各类秘本珍集，野史正史中披沙拣金，博采众长。
延年益寿，重在防病养生,民以食为先,药为控,靠药获取长寿的.不是料,不为医,不是人,。除了社会环境和自然环境的有利因素外，对我国古代文化精华的择用，也是极为重要的。祖国医学是我国传统文化遗产的伟大宝库之一，她强掉整体关念，防治结合，以防为主，动静相辅。
中国医药学是中华一个伟大的宝库。几千年来，它为中华民族的繁荣昌盛立下了不朽的功劳，在防治病上起了重大的作用。早在《黄帝内经》中已有针灸、气功等疗法记载，随着社会的发展，又不断创立了按摩、除痧、拨罐、挑割、饮食、保健疗法等，大大地增加了民间疗法的内容，在民间被广泛流传应用，并在防病治病中作出了重要贡献。为了弘扬这一国粹，使之发扬光大，为广大群众和患者服务，
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下，通过长期的医疗实践，断积累，反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学，是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结，具有数千年的悠久历史，是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态，蕴含着中华传统文化的丰富内涵，为中华民族的繁衍昌盛和保健事业作出了巨大贡献，是中国和世界科学史上一颗罕见的明珠。
中医基础理论旨在研究阐发中医学的基本观念、基本概念、基本理论和基本原则，它在整个中医学科中占有极其重要的地位，是中医学各分支学科的理论基础,与五行学论有互相密切关联的关系,谁压也压不垮,谁驳也驳不倒。
人生长寿连带二十最
一、人生最大的敌人是自己
二、人生最大的罪孽是杀生
三、人生最大的失败是自大
四、人生最大的愚蠢是欺骗
五、人生最大的债务是受恩
六、人生最大的破产是绝望
七、人生最大的欠缺是智慧
八、人生最大的幸福是知足
九、人生最大的财富是健康
十、人生最大的愿望是成佛
十一、人生最可恶的是邪淫
十二、人生最可怕的是无常
十三、人生最可怜的是自卑
十四、人生最羞辱的是献媚
十五、人生最烦恼的是名利
十六、人生最危险的是贪婪
十七、人生最善德行是忠孝
十八、人生最伟大的是布施
十九、人生最难做的是忍辱
二十、人生最快乐的是念佛
气功获长寿
八宝葫芦功决窍秘
葫芦功又名培元功,勝於章子功,功成无返老还童.治病养生之奇效,一般功成勤练之人都获百岁以上.功法简单易学.得气快,功效高,安全不会走火入魔.
功法
一、取（站,坐,卧,）三种姿势练之即可、但坐或如童子功效果最快、最佳、练功时口眼微闭、舌尖轻抵上愕、头顶要与会阴、即阴部与肛门之间、成一条垂直线.全身肌內放松、思想安静、意念轻微集中、放在头顶百会穴和丹田穴、呼吸柔和和自然OK,
坐,
盘腿而坐，紧闭两目，冥亡心中杂念。凡坐要竖起脊梁，腰不可软弱，身不可倚靠。握固者，握手牢固，可以闭关却邪也。静思者，静息思虑而存神也。
二、按上式意守丹田3--5分钟、用顺呼吸法缓慢柔和自然呼吸、呼气时下腹部稍凹陷、进气吋想象天上、日、月，星、辰、随着已的吸气动作、从头顶正中处垂直下行经膻中穴过鸠尾六至丹田六、呼吸柔和和、平慢慢流入润井过下腹部、吸气的同时柔和地提起睾丸、收缩肛门、呼吸时松肛、松睾丸、不能有任何的想象和意守，如此一呼一吸、反复练习.
三、每次练功半小时可收功.收功时两手重叠,左手搭在右手背上、以右手劳功穴按压在肚脐上、先按顺时方面內向外绕十八圈、又按逆时方向从外向內浇十八圈、然后再以双手擦执后擦脸幾下.移动绶行数步、放松全身肌肉、练功完毕.
练功用零辰寅时四点为宜,
练功十日后﹕自觉腹部有轻微发热感,腹部有咕咕肠呜响、兩个月后发热象温水流动样、全身舒暧、三个月后功增大热感亦大.
练功配方﹕
熟地30g 当 归30g 北 芪30g 大黑豆30g 木 瓜30g 杞子30g 五加皮30g
巴戟30g 地骨皮30g 菟丝子30g 女贞子30g 牛 七30g 玉竹30g 杜仲24g
黃拍24g 车前子24g 苁 蓉24g 茯 苓30g 骨碎補24g 鹿茸20g
甘草15g 丽 参15g 韭 子14g 销 陽15g
用60度米洒泡沉备服一次服15克即可,
住居获长寿
风水学一部份是讲恋头形势，另一部份是讲方位理气，恋头形势是追求与人类发生关糸的水土结构。如山川河汉形势或建筑结构，有那些地方及结构适合人居住的地方，有那些地理环境，对人类有物质条件，与精神条件带来助益的东西。方位理气是追求时间和空间条件，跟据金、木、水、火、土、五行中（生、克、制、化、刑、冲、合、害）。二十四向方位的喜与忌，所造成的对人类影响的，就是地极磁波变化而取之为用的一种理数，在理学中事实上实理学。山青水秀,绿树成阴,玩境优美,风景秀丽,青龙,白虎,玄武,朱雀,显现青秀分明,人当然自如轻快松來啦.
平日我们所关注的风水和为人调整风水,事关重大。的确每年五黄二黑星，飞临屋宅的方位不同。象五黄星飞临占何方何位，便出现风水变化，邪气、煞气，对某些人的运局就逆转。生意不顺和,夫妻不团结，人心不安，吵架打架，有的卷入官司牢役，伤疾不断等，但也不能就一此如死于论定一切.
在总体上,我们生长在地球上，只有太极有气才生万物。有象则万物方可形成，有形亦万物禀配。有体则万物能往复，有运则万物当时，是以太极上阳下阴的。左阳右阴交媾而生育着，故太极阳气从右而下以上升，得气轻清，浮行于上、而为天。以太极阴气从左而上以下降，得气重浊，凝于下，而为地，总由太易水形，太虚之水一、太初之火二、太虚之火生至太始木三、太素金四、太极土五，此皆无极而生有极也。
序为木金土气互相连。出处太极生两仪，天为阳仪，地为阴仪。由天造日月星辰，风云雷雨，地有山川河溪，活有人员禽兽与草木，这就是两仪天和地，两仪生四象，四象者、日月星辰。四象生八卦，八卦化生五行，水火木金土。五行生万物，渚气万物诸司，所以阐诸形，见诸象，诸象生气，诸气化诸动静，诸动静各有阴阳，有阴阳即有五行。
是天上有一星，地下有一山，天上有一辰，地下有一水，天上日、月所照耀，地上就有人及万物，地下形是迹品象，获夫天上风气云雷雨之兑济，就是以山川为星辰之窟，河海为日月之门。江溪为日月之户，山高耸起者为星峰。水曲流行者为水神星。星之气茸形贤，神之气舒形行。蚺竖立、主动行走而主动，皆都在有规律有次序地品秧着。动是智主义，静是仁，主信。故形先有体势接而为用，形正气蓄，势正气成，气得用、形得体。用形气定神，则为龙穴砂水。配得势仪情，有象则万位宾主可清。清则情和义合。合则福长祸消，此为天光下临，得九天之兆应，乃地得上载，以成一地之钟灵。
古人云，一命、运、二屋宅、三风水.四读书。命是每人先天而固定的，运有好运、亦有丑运、但命还有运流年的结合“取用神”帮补命局、屋宅为后天人所需求的居所，坟山亦为先天之风水而固定的，其它先不说，先以屋宅为例说一说，比如：连山归藏易径秘旨一书中说：立向：《立错一条线、富贵求不见》。简单有力地说明了立向的事关重要。上述序言中，也阐述了阳宅三要一书中所说的；以东西四命看门、看主、看灶定位、看灶的向口、看命宫之具用，以东西四命图顺布八宫游年、以定吉凶，若五行合备，为全吉之宅。
加之外形有完善的形态相配合，称之为福寿双隆，富贵无敌，寿如彭祖、福如芬王、富比石崇、贵如悲杜，丁如文王，若有一者不合，难得如愿。需此说法夸张了一些，但也不是没有道理，当今世上居住的屋宇、又有多少间，既有外形星峰现案，又前沿有三江九曲流行之水神的，内形的情理布局，就有无数家难达得到这个水准的呢？一个居住之所：门、主、灶、乃系重要的一环。门乃为人一家出入口之地，主乃为宅家，各主合吉纳气居住睡觉之地、归宿之所，灶乃为吃食命源之方，为什么不要去重视呢。
同在一日一刻里，有的人是吉，有的人是凶，有的人欢笑，有的人在哭，有的人风流快活，有的人没米下锅。有的人丁盛如无财，有的人财旺如无丁，有的人生意兴隆，一本万利、有的人生意一落千丈、血本无归。有的人腰缠万贯，官进爵禄，身家满堂，钱财铺地，得不到寿禄而早入黄泉。但穷苦伯性往往长寿百岁，有的人官运享通，稳固自封，青云直上，有的人就官运阻滞，降职入牢。有的人添丁又发财，有的人就家破人亡，这是为什么？就是说命与命不同，宅与宅有异，地段与地段的地理环境影响的差异，不仅是归纳为：命运、屋宅、风水、择吉、好坏等关系所致也,所以钱财健康长寿,不是每个人都能拥有的,差别甚至很大呢。
不要试图去改变自然规律。
人类很伟大，也很渺小。很坚强，也很脆弱。
不要试图去改变规律，而要试着去探索规律，把握规律。而这种探索和把握决不是一成不变的，其程度是随着科技认知的进步而进步的，使人们对自然规律的运用会越来越自如，效率会越来越高。前面所说的飞天的梦想，就从热气球、飞机，发展到了飞船、航天飞机、人造卫星、空间站，将来还会移居太空。扔掉算盘的结果应当是为了更好地盘算，所以才发明了计算机。
我们都知道科技是把双刃剑，科技的发展总有个过程。我们不能否定在发展过程中的某个环节。譬如，我们现在知道化肥农药对人类带来了危害，但我们不能就此否定化肥农药在农业发展史上的里程碑作用。回归自然，不是扔掉科技进步而回到刀耕火种的年代，而是要用高科技去发展生物肥料和生物农药。
五千多年的食养文化是生生不息的基石，这就是文化底蕴，当它溶入了现代高科技，把握了人体生命健康的宏观（古代经验）和微观（现代科技）的时候，就是把握了未来，就完全能够引领健康养生的未来之路。
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