|
|
|
|
| |
中华武术与气功
百度搜索风云榜 更多信息 中华艺术天地 » 少林功夫
|
|
热爱生命 壮我中华 |
您目前的位置在中华武术专题 |
发扬中华武术 强健身体 |
|
|
|
|
|
气功练习可养身延年 |
常武是人生一種最大的乐趣 |
倒功练习气运全身永不高血压 |
导航站出处http://www.cn-boxing.com/
|
茂名市武术协会主席王军杰赞助支持化州市的武朮事业发展 |
|
|
点看播放中国功夫 广东省首届体育大会龙狮赛在茂名举行 广东各地醒狮的纯精图片
中华武术（板主）武枝图片 中国武术之拳法分类 天下功夫出少林
|
气功，作为人类养生保健、强身治病的方法，伴随着人类社会的进程，不断发展和完善。人类的祖先为了求得自身的生存及繁衍，必须与恶劣的自然环境及凶猛的飞禽走兽相较量，逐渐形成了许多自然的包括气功在内的保健养生方法。比如，为了祛湿导滞，通利关节以适应自然环境而形成“导引”；吸取与禽兽搏斗的经验，象其形，会其意，形成自然而本能的古代技击武术；从人类社会化生活的增多，体会到精神情志活动对身体状况的影响，总结出修身养性的“静坐”、“意守”等方法。总之，气功的萌芽和发展，不是突发性的偶然的发明，而是在人类漫长的生活实践中，逐步发现并总结而成的。
春秋战国时期，由于生产力的发展，社会经历了剧烈的变化，文化卫生保健方面也受到影响，出现了诸子百家争鸣的活跃气氛。在医学方面，《黄帝内经》系统总结并提出了气功的基本原则和方法，并将气功列为养生保健治疗方法的首位。儒家则由孔子提出了意念专一、听之以心，然后心息相融，神气合一即“坐忘”的儒家气功方法，道家的老子和庄子主张顺应自然规律，“去物欲以养形，致虚静以养神”、“形神不亏，便可长生”，提出了“无为自然”的养形养神的养生方法。这些都与当时医学气功的发展协调一致，互相影响并各有侧重。至于佛教，一般认为是在汉朝佛教由印度传到中国后才出现的。佛教大小乘学说中，本无相当于本来意义的“气功”的术语。藏传佛教密宗无上瑜珈虽有相当于练气意义上的气功术语及修练方法，但在汉地佛教界流传不广。从佛教传统观点和一般佛教徒的信仰立场看，佛教的禅定与气功有所不同；从客观上看，佛教中也含有一些类似气功的内容，尤其是“明心见性”的理论和实践，对后世气功的发展有很大的影响。至宋明理学派，致力于勾通和统一儒、释、道三大学派的理论，也相应出现了各家气功取长补短、融汇贯通的局面，使气功养生的理论和技术更趋于完善和系统。
中国古代的武术，其作用不外健身和技击。各派武术的健身方法中，尤其是站桩里包含有类似气功的内容；气功与武术在一些方法上也互相影响。例如，现在的健身站桩 中，不少就来自武术，而气功的一些理论和方法，也被武术所吸取。武术界有一句话叫做“练武不练功（气），到老一场空”，可见两者是相关的。
武术气功简介
气功在我国至少有三千年以上的历史了,是我国文化遗产的珍宝。它是以中医学理论为基础,是中医学的一个重要组成部分。
气功总的可分静功、动功两大类。静功是采取坐、卧、站等姿势,运用松、静、守、息等练意方法,着重于身体内部精神、脏腑、气血、津液的锻炼，所以也叫做“内功”。动功是采取与意、气相结合的各种肢体运动、拍打及自我按摩等方法，以锻炼赃腑、筋骨、肌肤。因为它有动作表现在外，所以也叫“外功”。气功中的“硬气功”是“内练一口气，外练筋骨皮”的有机结合，就是通过吸气、运气、屏气、充气等，加上借助外部拍打撞击，使肌肉更加健壮结实。
近些年来，我国科学工作者曾从多学科入手研究气功，已证明这看不见、摸不着的气是有客观物质基础的，是物质运动的一种形式，是生命形象的一种特殊表现。
练气功看上去很简单，其实每个动作都有严格的要求，如果乱练一气，不仅对身体无益，还会有害。所以练气功要在气功师指导下，选择适合自己年龄、体质、疾病的 ，根据练功要求，循序渐进地进行，才能收到效果。更重要的是对气功要坚持科学态度。
武术技击与气功养生结合而形成的一种特殊气功。武术气功强调把神气集中到形上，加强形的功能；主张动静双修，内外兼顾。武术气功在长期发展过程中形成了武当派、少林派、峨嵋派、昆仑派、南宫派等大的门派，包括轻功、硬气功以及点穴等内容。现在流行的武术气功有以技击为主和以养生为主之别：以技击为主的有太极拳、形意拳、八卦拳等；以养生为主的有少林派 易筋经的神勇余力、峨嵋庄法等。在历史上，武术气功的发展对否定宗教起过重要作用。
武术气功作用
内练一口气的武术气功，俗话说：“练拳不练功，到老一世空”
气功门派虽多，但总的可分三大类：即医疗气功、内家气功、武术气功。
武术气功,花三、五年时间练就这门功夫，既可为人治病，又能为己去疾，还可以与拳术一起运用于技击，当然，主要是为了护卫自身不受侵袭，而非妄自伤人。学习这类武术气功必须有恒心，耐艰苦，否则是不可能取得成果的。
武术气功是锻炼人体内的气与力在意志支配下自由上下来去，是一种气与力的内在运动。它是旁人所看不见的，只能自己体会，因此必须自下决心，一旦练到量变到质变，即是功成之日。
武术气功练气法
练气法，亦即吐纳法、呼吸法，有6个步骤。练功者需根据自己的身体强弱，体态阴阳来适当掌握练功进度。
(一)咽气法：张口吸气，卷舌，将口中气聚成团，如咽硬物，直入丹田。
(二)文吸法：在咽气后，闭口、舌抵上腭，以鼻渐渐吸气，轻轻悠悠送入丹田。
(三)武吸法：咽气后，口微开，闭齿，卷舌，以口吸气，然后轻轻悠悠将气沉入丹田。
(四)沉气法：与武吸法同时，以口吸气时足跟提起；沉气时借上身之沉劲使足跟着地，使气沉得更深。
(五)转睛法：此法又称瞳子功，双目左转50圈，右转50圈，左右横扫10次，上下直扫10次。
(六)吐气法：以舌抵齿，渐渐吐气，越慢越好。吐时略用力，收腹，将气吐尽。
以上6法可以同时练，也可分开练，不必强求一致。初练时若有不适，也可停几天再练。练习中气不顺，可随意呼吸。求速硬练，易出偏差。若熟练后，必须一次练完，唯文吸法与武吸法可据身体强弱选练其中一法。呼吸时，最好配合动作，动作可自由选择。
武术气功中的特技
吞吐功是武术气功中的基本功，是在练气法的基础上进行的。练习时采用武吸法，即用口吸气，吸气时勿用力；鼻呼气，呼气时用力。丹田气盛则气力足，气行在先，力随后到。练习吞吐功必须与实物相接触，接触人体的哪一部分，一旦固定，即不改变。若是见异思迁，今天练掌，明天练头，是不会练出功夫的。
吞吐功是练任何功夫的基础，所以说它是个基本功。武术气功中的特技，是指没有拳式、体操等连贯动作配合的单式功夫，是直接与实物接触的单一的敲打动作。练时需沉肩，开胸，使下腹有力，静神宁思，心气力三者一致，专一于练功。
武术气功中特技颇多，这里介绍的是自卫的特技。
一、拍打功
（采用武吸法）拍打功是用自己的拳猛击自己的身体各个部位，击时配合呼吸(即吞吐功)。
握拳，吸气，拳落身体时呼气，同时拳落点部位挺出迎击。这里主要是落拳、呼气、迎击三者同时完成，不能有迟早差误，参差不齐。初练时不用猛力，力量逐渐增加，否则易被自己打伤。练习时，思想一定要高度集中，严禁与旁人讲话以防误伤自己。
拍打部位：先击胸部，继而下降至左右肋、左右腰部。再拍打胸部正中、胃脘部、肚腹正中与左右两侧。
二、操功
(采用武吸法)
三、运气法
这是与操功结合练习的方法，是在身体被击打时如何运气，鼓气迎击的 。
首先，用帆布或数层粗布制成茶杯粗细、长约一尺半的口袋，内装黄沙、缝口，以备击打之用。
操功开始，先以咽气法吸一口气直送丹田，同时立即注意被击体表，不是用硬劲抵抗，而是提劲用意护卫，以不痛为宜。
操功拍打要注意以下几个问题：
1、每个动作前都要吸一口气直入丹田，接着用沙袋轻微拍打身体的某一个部位。
2、拍打时，思想、注意力要集中在被敲打部位，不能开小差，以免精神松懈，气血涣散而被击伤。
3、拍打程序必须从上到下，紧密地依次拍打。如果拍打过稀或跳跃，也不要缩回补打，否则会造成气血截断、阻流而不流通。
4、在拍打区域，意气跟着沙袋逐渐移动。不能贪省力，不能不用意气地随手乱打。这种锻炼对大脑、心力的负担很重，它们要使指气血跟着沙袋的移动而抵抗沙袋的拍击；气血要在大脑、心力的指挥下移动，对自身进行护卫。这种内在活动很难训练，只有日久功深，才能量变到质变，得到成功。
5、拍打步骤与人体部位，是先右后左，先上肢后躯干与下肢。其次序如下：
上肢部：右臂正面——右臂反面——右臂下侧面——右臂上侧面。
前躯与下肢：右侧胸部自肩前起，经乳部，直下至大腿正面、脚背、脚趾。
抬右臂，自右肋下开始，向下至右腿外侧，经踝至脚外侧达脚趾。
自颈下始，经胸正中，过小腹转大腿内侧面，经踝至足尖。
背与下肢部：背部自肩开始，直下至大腿、小腿、足踝上止。
从脊背大椎穴始，沿胸椎直下至臀部止。
右半身拍打完毕，再拍打左半身，次序同上。
以手臂为例，在拍打前先把手臂分成5段，每段规定一个小区域作为打的范围。这一范围是意、气、力集中的点，打时只能在这个点上，两者要相互配合正确，若是把意、气、力超越这范围，而打则集中在范围内，在这范围外的肌肉会僵化，皮肉内的通道即会被堵塞，今后气息无法畅通，影响练功效果，还会引起疾病。
一条手臂分为五段，以肩臂为第一段，肘上为第二段，肘下为第三段，腕上为第四段，手背为第五段。打时应根据排列次序，打完第一段，将意、气、力运向第二段再打，如此一段一段拍打，天天如此锻炼。
其次，从肩到手背、指尖用的是推挤压力，从指尖、手背到肩是用抽吸上提的劲力，两者所用的意、气、力不同。初练时不能掌握，久练后即能体会。
一旦熟练后，即可用实力推动气、力前进。运用实力在开始时要慢，要使劲，劲到气也到。若全身都能如此，不论身体的任何部分都能做到这点，劲的运行也会由慢到快，这将是功成之日。
拍打后可能出现关节弹响、肌肉酸胀，这都是应有现象。
四、按摩功
此功也称调和功或散火功。凡练过武术气功之后，都必须做去火的按摩功，否则日久积火成疾，会出现耳聋、目糊，这是一般的通病。尤其是在操功拍打练习时，发现抗击力不够的部位，应在该部位多做按摩功。若儿童练武，应多给孩子做全身按摩功。按摩功重点施功部位是头顶、目、耳三处。
练气功日久，最易出现郁积火毒、眼红、耳背、头部拧胀晕眩，而功后按摩可消除这些现象。除头顶、目、耳外，胸部、胃脘部、腰部都要作按摩散火功。
按摩不同于推拿。按摩只是摩擦皮肤，推拿是多种手法，以渗透力治病。
五、散步式
练武术气功，不论哪一种 ，练功后都不能立即坐下，必须摇摆走动，或练拳，或体操，或舞枪弄棒，做到彻底散气、散火、散郁。经过数年的拍打和操功锻炼，全身皮肉之间自然形成功夫，不再畏惧重打猛击。同时可以在全身任何部位都做到气随意注，甚至有气包鼓起。
练武术气功为了防止出现意外，可自备几种药物，如胸廊胀痛服用木香顺气丸，练功中暴怒伤肝，服舒肝丸等。练功时要避风避湿，否则风寒湿由毛孔入体易致病患。
武术气功运功
动功，首先要分清用力与用劲的区别。用力又要分清柔软力与生硬力的区别。
力与劲的区别是：
用于外为力，称为外力；存于内为劲，称为内劲。
柔软力与生硬力的区别是：
柔能克刚用的是柔软力；硬打硬拼用的是生硬力；四两拨千斤用的是借力。 如何正确运用，要在练习时注意该用力时不用劲，该用劲的不用力，该用柔软力的不用生硬力。练习时不能马虎图省事，熟练后即能得心应手。
所谓以柔克刚和以软克硬，不是用全身放松的柔软动作或不用劲的拳术练出来的，而是一种内劲与柔软力到达登峰造极的程度转变来的。
力是通过锻炼产生的。不锻炼的人手无缚鸡之力。锻炼的人双手有力。练武术气功的人，意、气、力同时集中于一点，被称为“神力”。这一种力是在意识的指挥下，调动全身气血、精力，加之以呼吸的配合，使肌肉产生爆发力，聚集于一点击出或迎出而形成的。
这里所说的运功，是指内劲，柔力与“神力”，而非一般的拙力或单纯的运气。因此，在拍打、操功、运气的练习阶段就需要注意运功。
武术气功治病
练功者自己有病，可以自己运功把气、力运到病灶部位，该处可能出现超过平时的酸痛，这是反应。若坚持运功治疗，病灶不久即能消失。
若用自己的武术气功为人治病，必须掌握距离、分寸，免得使病人难受，或得到相反的效果。
南功：
即“神拳”，以符篆咒语，焚香礼拜，观师默像等方式为诱导而出现自发动功峨嵋派“会门”武功最讲究此道，形成独具特色的峨嵋派自发动功。
填功：
或称“桶子功”，讲究以各种呼吸方式（吃气，咽气，吞气，喷气，运气，腔气等），配合“安桶做架”（即各种形体练功动作，拳套等）进行锻炼，内壮桶子，外强筋骨。许多现在称为“硬气功”的皆属此类，如“金钟罩”“铁布衫”“铁汉碑”“太子功”“金刚锤”。。。。等。
静功：
峨嵋派武术中的静功，除了静养调息吐纳外，主要是指以各种武术桩功内外兼练的武功形式。如“弓箭桩”“含机桩”“骑马桩”“雀地龙桩”“金鸡独立桩”“梅花桩”“三角桩”。。。等。比如练好“骑马桩”气沉丹田，吸气则全身蓄力，吐气则冲拳而出，反复练习，峨嵋武术各门派均很重视这种练气练力地“静功”，比如峨嵋每门武功，在练功时桩功要求甚高，要求内外合一，三尖相照，意形紧随。
气功：
峨嵋派武术中地气功有两层含意，一是指“参贯玄机，超脱生死”地内气修养，以求临阵较技时神气自若，胆气不虚，相当于现在素质训练，心理训练之意。二是指气功（内功）锻炼非常重要地峨嵋武术中地拳种流派。如蜀中“松溪内家拳”，强调以柔克刚，以静制动，气运为主，蛮力为下地练法，和太极八卦有相同之处。又如峨嵋太极拳，同北方太极有区别，而讲究柔运，调气，凝神则同。至近年来从一些峨嵋武术中衍化出许多气功导引方式，究其实质，不外峨嵋武术气功中地气功部分而已。故蜀中拳谚云：快打拳是拳，慢打拳是功“，即意谓武术快练狠打就是“练拳”慢练调气就是“练气功”。
柔功：
即盘功，峨嵋武术狠讲究关节，肌肉，韧带之轻灵柔软，故练武时每将柔软性训练配合呼吸吐纳，形成峨嵋武术中著名的“盘功”，常见的有“十大盘功”，“峨嵋盘功易筋经”等。因盘功最宜自幼开始训练，大时则见效较难，故又成“童子功”。其训练范围包括头颈，肩，肘，腕，指，腰，臀，胯，踝，趾等各部关节及肌肉韧带。必须说明：峨嵋柔功（盘功），并非单纯象体操之类的柔软性训练，而是严格配合吐纳调息的“内功”形式。柔软若无骨，伸缩开合变化随心应手好像能透针眼，从大动至大静时呼吸平和，安详自然，状若木偶。
轻功：
轻功在冷兵器时代有很高造诣，因为那时实战讲究“飞檐走壁，疾走快跑”，如纵步上房，飞步越崖，云腿跳涧等。现在有的人然认为轻功狠玄妙，甚至怀疑究竟有无轻功实际存在，实为不妥。酒时武人在这方面是要花大气力的，否则实战中会吃大亏。练成后，两人多高的墙壁可转眼之间越墙而过。
峨嵋武术中的轻功有“千斤腿”“跳沙坑”“扶杆纵”“水上漂”“铁爪链”“百尺绳”“踩鸡蛋”等名目。最常见的训练方法是“戴铁瓦”或者“包沙包”即在两腿上各缠上半斤到五尽重的铅瓦或沙袋，行走跳跃。其次是“纵沙坑”，在一直径约三尺沙坑内身带铅瓦或沙袋，运气后向上纵跃，并逐渐加深沙坑。此法说来容易，实则要坚持不懈则难。此外，峨嵋派轻功中有的还融合进符篆（甲马），经咒等运气调息形式。
禅功：
亦称“玄功”，峨嵋禅功，通常指某些奇门绝技。如“天罡掌”“指禅功”“点穴十八手”“五毒阴风掌”“剑仙”等等，其中有的确属真实功夫，虽然少见确确实存在。比如有位气功大师，专练“硬耳朵功”，能两耳用细麻绳悬一大水桶飞舞旋转，堪称一绝。又如气功师郭信武的“虾蟆功”，以十指触地成“俯卧撑”状，运气后整个身子离地腾起如虾蟆跳跃，可连续跃数十次，常人难及。这些玄功，都丰富了峨嵋派气功而使之绚丽多彩。
|
前中是茂名市武协主席兼化州市武协会长王军杰
| 化州市光阳行动在2005年12月28日,举行了化州首届传统项目武朮大賽.推动了化州城乡武术體育运动的发展 |
| 2005年12月28日化州市光阳行动.举行了首届传统项目武朮大賽.武术协会会长王军杰先生直接主持了这场大赛,化州市府领导很重视,化州文化局,化州市体委领导出席了这次会议,观看了这场决赛.并作了指导工作.
武术协会领导人员主教练全部参加出席这次比赛会议:
王军杰, 黃海云. 毛奇文, 陈观土, 董方红. 陈康权, 王乃胜. 凌尧德,
岑永郁. 黃克明, 何亚土, 詹耀锐. 谭章汉, 郭艺飞. 李国超, 苏步生,
吳云龙, 胡茂华. 卢盛富, 翕颜森, 叶之裕, 唐永东, 张 寿, 李志杰,
这场大赛來自於化州市各圩镇,三十多个武术馆,各武术体育学校的学生,主赛是传统武术,洪家拳,（龙,蛇.虎.豹.鹤）五大型为主体,其它长拳,蔡家拳,李家拳.佛家拳,合称蔡李佛功夫,猴拳.器械功夫有刀,剑,棍,标,丫等等.还有[狮,象,马,猴,彪] 下五大型南拳功夫.以及师姑拳,拳术五花百门.这次大賽表演得很出色,很成功,比出了安定.比出了大团结,发扬了我市传统性武朮之乡的民族精神.为国家和公安队伍培养了不少人才.
特别是武术协会会长王军杰先生,对化州武朮传统文化很重视.对化州武术的发展作出了可喜的成绩,在武德上,经济上,人财培养上都作出了应有的贡献.
专供武术爱好者有所启示,我本人也是一个深功厚厎的常练武朮气功爱好者.常武越练越强壮,越练越年兴啦.强键体质无病无痛都爽呀.我的爱徒也是成就一指的好高手,庞康龙现於香港施展风水人生地理预测师职围,在武术上也培养了不少人财,黃海雲现任香港投资合营化州鼎盛企业有限公司副总经理,化州武朮协会副会长.为化州也造就了不少武朮拳师以人财.刘定金於湖南人民银行任经警教官出席中央经警武术表演赛三等奖.都是好样的,所以说人生的活力什么时后都在一部电脑的前面,人脑的硬盒里,只要您想装,要什么就去裝什么,如人脑的硬盒什么都不想装,每天的八小时就给白白地浪费丢了,实之可惜.
一:武术又称“国术”或“武艺”，是以徒手和器械的攻防，动作及其攻法为内容，通过套路和对抗形式，来达到增强体质、培养意志及训练格斗技能的目的的体育运动。武术在中国具有悠久的历史和广泛的群众基础，是中国民族的优秀文化遗产之一。
武术萌芽于原始社会人类的生产活动。武术的器械来源于原始人类的生产工具，一些朴素的攻防概念则从同大自然的搏斗中产生出来。武术的雏形则与阶级、国家产生之后的战争有关。到秦汉时手搏、剑道已经很盛行。唐代兴武举，促进了练武活动。宋代开始有了使拳、踢脚、弄棍、掉刀、打套子等表演，宫廷中则有“枪对牌”、“剑对牌”等对练项目。武术从此渐以套路运动为主。员明清时代，不同拳种流派林立，“十八般武艺”及各家拳法广泛流传。建国后，武术被正式列为体育竞技项目，得到了广泛的普及与推广。
二:武术，这个被国际上称之为“功夫”的民族体育运动，是由踢、打、摔、拿、击、刺等构成的攻防格斗技术，按照一定的运动规律组成套路和对抗两种方式。讲究内外合一、形神兼备、节奏鲜明的民族风格。其特点一是“击”，二是“舞”。“击”就是“技击”，即从徒手搏斗的拳术发展为搏击敌人的武艺，在民间有根深蒂固的传统。“舞”就是“武舞”，即现在流行的套路形式。它与“技击”的搏击性不同，而具有表演性。因此深受各族人民喜爱，且各民族均有自己独特的风格和套路。主要分为拳术、器械、对练、集体表演、和攻防五个类型。武术项目在历届民族运动会上都是参赛运动员最多、争夺最激烈的竞赛项目之一。
中华武术气功 中华精武与太极 中华武朮 巨星李小龙大型图片 2007年化州市醒狮大赛
|
站在化州面向世界，祖国山河处处都是春，爱护山河，保护生态平衡，热爱我们伟大昌盛富强的祖国，是每个公民的责任。人人都要心往善处想，做为公而行，讲科学，讲文明，树新风，共同维护中华人民共和国民族的遵严。 | |
|
|
|
广东省茂名市武术协会 板主董方红平时爱习武的风采 | |
|
化州犀湾武术
化州犀湾武术源远流长，在这片武术的热土上，产生了许多形式迥异、内容丰富的拳种，尤其是犀湾棍术更是享誉化州。同时，犀湾有李太德,李玉钦等老前辈带培影响下,犀湾人历来有崇武尚勇的传统，所以化州民间习武之风十分盛行，上至七八十岁老者，下至四五岁顽童，许多人都热衷于习武，有些武术家又将毕生所学传与后辈，因而化州产生了许多武术世家。如化州前辈,赖安,麦秀华,人需去,武德远在.正是由于浓郁的氛围，化州产生了不少武术世家。而正是由于这些武术世家，才使得武术这一中华民族的瑰宝代代相传，经久不衰。
如化州有几百个武术馆与狮子班,逢年热闹非凡,化州常练的功夫是南红拳功夫,以[龙.蛇.虎.豹.鸽]五大型为主体,其它长拳,蔡家拳,李家拳.佛家拳,合称蔡李佛功夫,七连掌,六连掌,猴拳.器械功夫有刀,剑,枪,棍,等等.还有[狮,象,马,猴,彪] 下五大型南拳功夫的留传.以及师姑拳,拳术五花百门.
化州功夫的特点是, 下步基底功要求极严, 马步要站如铁钟,拳打、踢脚、走如风, 特别要求, 踢,打,摔,拿,击、勾、刺 ,卦 ,要形神兼备、五行力以金木水火土,内,外,浮,沉,形意合集如一、如现一界的武协会长王军杰,副会长黃海雲,王乃胜. 董方红，陈观土,毛奇文,等都是化州后起之秀新武朮一界的风雲人物.它们武德兼备,值人遵敬,特别是会长王军杰,对化州武术的发展作出了可喜的成绩,在武德上,经济上,人财培养上都作出了应有的贡献.
第七届运动会武术竞赛项目：
男子拳术、女子拳术
A组：各种长拳、南拳、太极拳
B组：行意拳、通臂拳、翻子拳、查拳、华拳、炮拳、红拳、少林拳等。
C组：其它各种拳术、套路。
男子器械、女子器械
A组：长器械尖刀，剑，枪、棍。
B组：各种双、软器械。
C组：其它各种单器械。
男子对练、女子对练
3人以内的各种对练套路。 |
|
茂名队员扬威广东武术赛
新华网广东频道 ( 2005-06-03 09:38:02) 来源:茂名日报 编辑:翟秀艳
昨天，记者从市体育局获悉，在刚结束的广东省第一届全民健身运动会传统武术赛中，来自茂名各武术馆的12名选手共获得11块金牌、21块银牌、2块铜牌的好成绩。
省第一届全民健身运动会传统武术赛于5月26日至29日在广州举行，茂名派出12名选手参赛。其中化州市中华武术馆的李国起、电白县体育局的崔健、高州市龙腾武术馆的黎华耀、杨世炎、罗贞武、蒋敏、冯冰清（女）、何介英（女）8人共夺得11块金牌。众选手在比赛中发挥出色，还夺得银、铜奖牌多块。（李光耀 郑尔伟） |
|
李小龙
英年突夭折龙威仍未减
正当李小龙雄心勃勃，大展宏图，准备继续拍完《死亡游戏》的时候，由于药物过敏，1973年7月20日突然在香港逝世。时年才33岁。李小龙的一生是短暂的，但却如同一颗耀眼的慧星划过国际武坛的上空，对现代技击术和电影表演艺术的发展作出了巨大的贡献。他主演的功夫片风行海外，中国功夫也随之闻名于世界。许多外文字典和词典里都出现了一个新词："功夫"(Kung fu)．在不少外国人心目中的功夫就是中国武术，李小龙也成了功夫的化身。许多国外武林高手、空手道拳师，泰拳大师看过李小龙主演的功夫片后都承认："李小龙确有真功夫。"确实，还很少有一位东方武术家能象李小龙一样突破国家、种族的领域，并且在死后声威依然不减。
李小龙由于在武术和电影等方面有卓越的贡献，他先后在1972年和1973年两度被国际权威武术杂志《黑带》评为世界七大武术家之一。1972年还被香港评为十大明星之一．美国报刊把他誉为"功夫之王"，日本人称他为"武之圣者"，香港报纸赞誉他为"当代中国武术及电影史上的奇才"。在美国、日本、英国、香港、台湾等国家或地区同时出版了纪念李小龙的多种多样的杂志和特刊，都称他为"发扬中国武术最有成效的人。"
李小龙多才多艺，亦文亦武。他每当练功之余，埋头研究武术理论与训练方法。为了方便研究，他家中的武术藏书达两千多本，还广泛收集了世界各种流源的武术影片和录像片。他逝世前留下了七大本学武笔记和六本著作手稿：《截拳道》、《截拳道研究》、《功夫记录》、《二节棍法》、《布鲁斯·李拳术图解》(英文版)和《布鲁斯·李武打技法》(英文版)。世界各国技击杂志仍在不断地研究、介绍他的武功。美国洛杉矾还开设了"李小龙博物馆"，成立了"世界李小龙之友"和"李小龙俱乐部"等组织；世界各地也纷纷建立起"李小龙学会"，世界各地的武术爱好者依然崇拜他。当回顾作为一位中华武术传人的李小龙一生时，人们将永远怀念他那个围热爱中华民族、振奋中华民族精神，渴望中华民族强盛的赤诚之心。 |
|
化州犀湾李泰德，生于1895年，卒于1986，化州市长岐镇犀湾村人，是粤西地区享有盛誉的武术家。在当地民间，李泰德颇有传奇色彩，并深得民众敬仰。
李泰德出身清贫，自幼习武。成人之后，游历四方，拜师访友，并得江西武林名师陈仕林真传，练得一身超卓武功。独当一面之后，曾在化州、吴川等地设馆授徒，门下弟子数千人，名震南粤。 军政要人蔡廷锴、李汉魂、黄玉明等先后聘他任军队教官、省府警卫队长、盐道监察等职。解放后，还曾担任广东省武术评判、粤西地区武术评判等职。
李泰德生性善良，为人侠义。当时圩上有一恶霸屠夫，乡民慑于其恶都敢怒不敢言，李泰德闻言，决意给他一个教训。一日，李泰德假装买肉，好言劝教屠夫，但屠夫嚣张已惯，岂容他人多说半点不是，持刀就劈过来。李泰德闪身避过，迅速以两指夹住屠夫的手腕，屠刀随之砰然倒地，又朝屠夫的某个穴位一点，然后微笑而别，别前留言：要想活命，两日后找我。当日晚上，屠夫莫名疼痛异常，知道遇上了高人，不敢不遵命上门讨药。其后，在李泰德言重深长的开导下，屠夫改恶从善。
李泰德不但武艺高强，而且五行点穴，跌打驳骨医伤术精深高超，尤善治疗铁打刀伤，驳骨术更是其一绝。由于李泰德所学精深，武德好,人品善良,深受人所爱又可敬.其得意门生有李玉钦,李实强.董方红,陈观土,李亚荣,李康贵等.都得到五形功夫的真传.拳脚，枪剑，飞刀，董方红还深受到李泰德，李玉钦,李实强三位前辈的惜爱，得到李泰德的五行点穴术学和跌打驳骨医伤术真传。[龙.蛇.虎.豹.鹤]五大型功夫包括最拿手快拳功夫（八大家）最出名的(双头棍术),化州犀湾李泰德握棍术,"把法"，有阳把(手心向上握棍)，阴把(手心向下握棍)、阴阳把(两手心相对)、对把(虎口相对)，交叉把(左右手交叉)，滑把等。棍法有：打、揭、劈、盖、压、云，扫、穿、托、挑、撩、拨等。练习李泰德握棍术,"把法"，要求手臂圆热，梢把兼用，李泰德尽传於上最得意徒子徒孙,特别是李玉钦应尽所获.是李泰德最痛爱的门生,其次是扬梅镇陈观土.纵然如此，亦能成为化州吴川一方之武学风云人物。由于可见，李泰德确是盛名不虚。1986年，李泰德因病逝世，门下弟子及当地民众痛惜异常。出殡时，白巾相送者绵延数里，可见其得人心之处。 |
据《茂名市志》载，明代，茂名县已有武术活动，林如山中武科举人。清初，茂名县城有武教场，设武宫厅，实行武科考试。同期，茂名各地陆续办武馆，练武艺。康熙五十九年（1720）至咸丰十一年（1861），四县有武进士1人，武举人50人。其中道光二十年（1840）至咸丰十一年（1861），有武举人12人。清末，武术遍及四县，以茂名县南部，电白县西南部，化州市化南和化北持别是犀湾双排最盛。
民国时期，武术兴盛，武馆很多，较有影响的有“英武堂”、“聚武堂”，“尚武堂”、“庆武堂”、“镇武堂”等。公馆黄泥塘的“聚英堂”把习武与爱国主义教育结合起来，武厅大门有对联“聚武经年缘抗日，英雄奋志贵乘时”练武厅有对联”大习国技休把病夫笑我，大发神威敢夸勇将惊人”。一些拳师和武术团体在革命战争中起过重要作用。飞马乡“聚英堂”武馆教头郑楷书，于1942年组织400多人的武工队大刀团配合共产党开展革命斗争。1949年10月初，郑带领400多人包围 鳌头区公所，打击了 势力，配合了解放战争。
解放后，武术作为健身活动仍受群众喜爱。“文化大革命”期间，武术活动停止。1978年，四县武术活动重新兴起。1980年，湛江地区在高州举行武术观摩表演。1982年至1983年，市县成立武术协会，对全市775名武术教练发给证书，并对武术狮子队进行管理。1984至1988年，茂名武术多次列入市体育比赛项目，并参加省比赛。市区郑和曾获1984年广东省武术比赛南拳第1名，茂南区柯占梅（女）曾获1986广东省第七届运动会武术南拳青年组第1名。（广龙）
|
茂名市参加广东省第一届传统武术项目比赛的运动员于近日凯旋归来。 |
８月１３至１５日，广东省第一届传统武术项目比赛在珠海、肇庆、广州三个赛区举行。茂名市组织了一支由茂名市武术协会、化州丰成学校、化州那务粤西文武学校三个单位组成的队伍，共３６名运动员参加了在肇庆赛区举行的比赛。经过三天激烈的角逐，茂名市各参赛运动员均取得了较好的成绩，其中茂名市武术协会代表队获得了２４式太极拳团体项目一等奖，３２式太极剑团体项目二等奖，李忠同志获得了４２式太极剑个人项目一等奖，另有１０人获得１８项个人项目二等奖，１人获得１项个人项目三等奖。化州丰成学校４人获得８项个人项目二等奖，化州那务粤西文武学校１７人获得２８项个人项目二等奖、５项个人项目三等奖。
茂名市武术协会
（2006年3月30日）
茂名市武林协会是茂名市体育联合会的单位会员，其会员单位有：茂南区、茂港区、石化公司、信宜市、高州市、化州市、电白县及各文武学校的武术协会等会员单位组成。武术堂馆、培训基地遍布城乡各处。是茂名地区群众基础最好，参与人数最多，影响力最大的一个协会。
茂名市武术协会自重建以来，在市体育局的高度重视和直接领导下，在广大群众的拥护和支持下，在武术协会自身的努力下，武术事业得到了很大的发展。现就几年来的工作向各位汇报如下：
一、讲团结，顾集体，服从大局。
武术是一项很特殊的的体育项目，它既可以强身自卫，又可以除强助弱，由于受几千年历史的影响，流派观念极为明显，素有文无第一，武无第二之说，作为茂名地区武术的职能机构——武术协会；如何才能使茂名地区的武术运动得到健康发展呢？我们深深地意识到：武术协会领导班子的团结协作，将是重中之重。市体育局领导也十分重视，多次组召开武协常委扩大会议，认真学习讨论，通过追溯历史，正视现在，展望未来，使大家充分认识到自己的责任所在和工作意义，明确要领导好茂名地区的武术界，使武术界能为：“民健、民乐、民强、民富、国强”作出贡献，武术协会班子成员就必须要以身作则，谦虚、谨慎、不骄、不躁，坦诚相待，互相尊重，抛弃门派观念及山头主义，以大局为重，团结一致，同心同德。由于武术协会的团结协作，群策群力，而影响了整个武术界，使武术界的许多误会、纠纷得到了解决，也遏制了一些严重事故的发生。使武林界风平浪静，各支武术队伍空前团结，他们互相学习，互相支持，互相配合，高标准、高质量地完成由上级交给武协的各项工作任务。例如：参与了市运会的大型开幕式、市政府的各类庆典活动、每年节日的大型联欢表演节目等。让政府满意、群众高兴，这是武术协会讲团结，顾大局的好效果。
二、强素质，树形象，谋求发展。
古云：“水能行舟，亦能覆舟”。武术也一样，有群众的支持拥护，它就有无限的发展空间，反之则缺乏生命力。也就是说：能造福人类的，就得民心，顺心意，人民就热爱，就拥护，它就会蓬勃发展，长盛不衰；反之，就失民心，违民意，就不受欢迎，也就没有生命力。所以，我们深深地意识到，要使广大群众热爱武术，支持武术运动，拥护武协工作，武术界自身就要加强组织管理，重视素质教育，树立良好的公众形象。我们武术协会反复强调各地武协、武校，要求他们把学习武术的基地作为培养青少年一代热爱祖国的爱国主义教育课堂，把学习武术作为培养青少年一代能吃苦耐劳、磨练意志的途径，通过学武术，潜移默化地培养青少年一代具有崇高的武德和良好的武风。确立培养人格比培养体格更为重要的宗旨，教育他们正确的人生哲理，鼓励他们为学好文化科学知识而学武强身，使他(她)们成为德智体全面发展，爱祖国、爱社会、爱家人的接班人和人才。
三、立制度，抓活动，促进发展。
几年来，武术协会认真健全各项制度建设，认真开好全体成员会议、常委会议、主席会议，完善了协会的管理制度、竞赛制度，坚持开展活动，每年均组织全市性的武术比赛和醒狮比赛。
为推动我市武术运动的广泛开展，为广大武术爱好者提供活动的平台，从2003年开始，重新组织了茂名市武术比赛，使沉寂了十多年的武术活动再次回到广大武术爱好者的身边，从此以后，我市每年均举行一次全市性的武术比赛，至今已经连续举办了四届。同时，坚持开展醒狮活动。我市武术协会积极动员广大武术醒狮团走出去，请进来，引进了艺术性、观赏性更强的南狮高桩表演。1998年开始，我市举办了五届醒狮大赛，一次醒狮表演。为推动醒狮活动的发展，2003年，我市举行了醒狮教练员、裁判员学习班，邀请了国家级大师梁钜发、梁泰豪、谭来长等到我市教学，目前，南狮高桩表演在我市方兴未艾，蓬勃发展。
武术协会在认真组织好协会本身活动的同时，积极完成政府职能部门给予的任务，积极协助组织好相关活动。从2002开始，茂名市体育局每年均组织体育三下乡活动，武术协会积极参与了体育局组织的6场大型活动，协会本身也组织320多场小型送体下乡活动，成为送体下乡的先锋队，给广大农村群众表演了高水平的武术和醒狮，深受群众的欢迎和好评。春节期间，武术协会动员广大团体会员活跃在城市乡村，积极为群众表演文明健康的节目，增添了我市的节日气氛，丰富了我市市民的节日生活。
四、立足茂名，走出广东，放眼中国。
为不断提高我市武术运动的水平，茂名市武术协会一方面组织好市本级的活动和比赛，指导好各县市区开展活动，另一方面又积极参加省及全国的武术比赛活动，立足本地走出广东、放眼全中国。我市武协组织参加了由广东省体育局、广东省武术管理中心组织的2003年广东省传统武术比赛、2004年广东传统武术比赛、广东省第一届全民健身运动武术比赛暨2005年广东省传统武术比赛、广东省武术精英赛等重大赛事，取得了良好的成绩，据不完全统计，共获得一等奖72人次。2005年11月，我市武术协会代表广东省武术协会参加了在云南开远举行的中国首届武术节，获得优异的比赛成绩，三人获得四项一等奖，三项二等奖，一项三等奖，成为广东省三个参赛队中比赛成绩最好的队，受到省武术协会、省武术管理中心的好评。
五、开奇花，结硕果，同奔未来。
几年来，武术协会在各级领导的大力支持和正确指导下，认真工作，使武术运动再次呈现了蓬勃发展的势头。辛勤的劳动开出奇花，结出了硕果，在全省、全国武术大赛中，都取得了可喜的成绩，共有4人次获得全国赛一等奖，3人次获得全国赛二等奖；72人次获省赛一等奖、56人次获得省。多次被评为茂名市体育先进单位，省精神文明风尚奖单位，王军杰主席获得广东省第十届省运动群众体育先进个人、第十届全运会群众体育先进个人、全国体育优秀辅导员等光荣称号。这是上级对武术协会工作的肯定，是武术界的光荣。
武术运动大大地丰富了群众的精神文化生活，培养了一大批武术尖子，为各行各业输送了一批又一批能文善武的人才，成为占领科学健身阵地，遏制和打击“ ”邪教的有生力量。今后，广大武术工作者、爱好者我们将继续努力，把所取得的成绩作为精神鼓舞和前进的动力，同心同德向前看，鼓足干劲奔向未来！致力推动茂名市武术运动的发展，为建设和谐茂名作出应有的贡献！
9月13日晚，以“石龙腾飞·活力化州”为主题的化州市特色文化活动月在该市市府广场隆重举行开幕式。连日来，在化州市市府广场主会场和该市东湖公园、北岸时代广场、市影剧院、下郭游乐园、宝山公园等分会场均举行文化活动。
为了配合茂名市特色文化活动月的全面开展，着力打造化州五大特色文化（鉴罗文化、冼太文化、荔枝文化、橘红文化、民俗文化）品牌，掀起新一轮化州文化发展潮，促进化州三个文明建设发展，化州市委、市府决定举行这次以“石龙腾飞·活力化州”为主题的特色文化活动月。为了使这次文化活动月搞得有声有色，该市在8月14日成立了“石龙腾飞·活力化州———化州市发展特色文化工作领导小组”。由该市市委书记、市人大常委会主任成济荣，市委副书记、市长周安敏担任总顾问。9月13日至9月16日，该市在市府广场、东湖公园、北岸时代广场分别举行了大型的歌手歌唱大赛、轻音乐演唱会，前来观看的观众每晚均达一万多人，演员们声情并茂的演出，博得观众阵阵热烈的掌声。9月16月至9月18日，在市府广场、市影剧院上演了大型粤剧，让观众大饱眼福。按活动安排，9月19日至10月12日，有木偶戏展演、纪念长征七十周年电影汇演、市区中学、教师进修学校文艺晚会演出，市区小学、幼儿园的文艺汇演，曲艺巡演、醒狮、武术、现场赋诗书法、交谊舞、现场绘画，还有书法、美术、摄影、著作展。此外，还举行化州市特色文化研讨会。10月12日将以大型音乐演唱会“活力化州”谢幕。
点击以下图片观看更多內容
中华艺术天地
|
